我们一般把以风景或人物作为素材的翡翠牌称为“山水牌”，或者更精确一点，应该叫“景标”。 从字面意思也很好理解，“山”、“水”嘛；而且这词儿在行内也常听人提起，像“四灵”中的“青龙”，又或是“四神”之位里的“朱雀”，都被行内统称为“山水”，可见这个词儿的通用性有多强了~ 不过，虽然“山水”这么常见，但并非什么题材都可以称之为“山水牌”的。至少在我看来，它应该满足两个条件才符合标准：一是要有山有水，二是必须是有灵气的山水，也就是有生命的山水。
那些雕刻的是无生命景物（如建筑、雕像等）的“山水牌”并不是我今天要聊的对象，而是属于我个人比较排斥的“死物牌”，虽然它们的价格可能也不便宜…… 其实啊，所谓的山水牌，就像摄影里的“风光片”一样，它所刻画的内容应当是自然天成的景物，而人工的痕迹（即使存在也应当极其不明显）才是判断一件作品是否为山水牌的终极标准。至于山是远是近，水是宽是窄，那是创作者和欣赏者彼此共鸣的一种情感交流，而非判定它是否属于山水牌的客观依据。
岩洁凌优质答主山水图案牌是翡翠牌件中较常见的款式，一般为牌头造型。因为有“福寿”之意，且山水图案象征着“有靠山”，能化煞避凶，所以自古就被视为中国传统文化理念中吉祥、平安的象征。
在古代，中国人常以山水象征人的道德品质、人格精神，如用“山”象征人的品德高尚，用“水”象征人的胸怀开阔、心境恬淡。而翡翠山水牌则将这种文化寓意寄托于方寸之间，以小寓大，有“一亩三分地、纵横两万里”之说。
一块好的翡翠山水牌，须做到以石构景、以意构石，构石是手段、构景是目的，意在构景。即先从料子的颜色、形状上构思好意境，然后通过能工巧匠之手将料子雕琢成为一件山水牌件，再以意境点题从而完成一块翡翠山水牌的文化构架。
一件好的翡翠山水牌，是集天地之灵性的精工佳作，它通过独特的艺术语言来表现山水神貌，并赋予其丰富的文学内涵，形成独具匠心的艺术风格。在表现技法上，通常采用山水画中的留白手法进行艺术创作。留白手法的运用，使得牌面疏密相宜，达到计白当黑，计黑当白的艺术效果，并赋予欣赏者以想象的空间，从而使得作品韵味深邃。
在创作过程中，还讲究“开脸”，将人的喜怒哀乐、风花雪月刻画于山水之间。这种拟人化手法的巧妙运用，使得山有灵气、水有情意，山水共长天一色，而人也自然地融于这美丽的山水之间。
“智者乐水、仁者乐山”。人们欣赏山水牌，是源于对自然山水的热爱和对回归自然的渴望。人们渴望将自己“嵌”于山水牌上，让自己成为天地自然间的一颗生命珠，从而感悟大自然的变幻和人与自然的和谐。
在收藏过程中，山水牌一般遵循“以山为主、以色为辅”的选择标准，比较适合男性佩戴。但也有以俏色运用为主，造型柔媚、线条细腻的山水牌，适合女性佩戴。总之，选择翡翠山水牌时，应根据自身的性别、年龄、爱好，在遵循翡翠收藏基本原则和文化取向的基础上，综合考虑“我喜欢”这一因素，才能确保你“买的明白，戴的开心”。
