清代佛有款识吗？
佛造像的款识是了解其年代和流派、判断其价值的主要依据之一。
佛造像的款识主要包括：铭文、题记、印记、印章等。
铭文是镌刻于佛造像身上的文字。如北京故宫博物院旧藏明代铜文殊菩萨造像的颈部右下方就刻有铭文“明永乐二年甲申岁仲冬吉日喜得佳造，善材、李廷锡记”，表明了该造像的铸造年代、工匠等。
题记是在造像底座或其他位置书写的文字，内容一般分为以下几种：一是铸造年代。如北京故宫博物院旧藏明代铁观音像在底座侧面书写“大明永乐乙未年造吉王善材善锡李等造”。二是题记人姓名。如北京故宫博物院旧藏铜“道君”罗汉头像，在头发上书写“刘道君”及“己酉”纪年，表明该造像由道士刘道君所造及铸造年代。三是题赞造像。或颂扬造像者技艺高超等。
印记、印章是镌刻在造像底座上的印记、印章或题在造像上的印章。或用于标明雕刻的印章或作坊的印记、名号等。印记、印章，大多镌刻得较为随意、简单，一般不易被伪造。
款识与佛造像的时代及流派、地域密切相关。汉、魏晋南北朝时期造像款识极少，主要与书法艺术还未在造像艺术中发展普及有关，但这一时期出现了具有特殊涵义的“释迦文佛”、“释迦文”等铭文。唐代佛造像款识较为丰富。如武则天证圣元年（695年）铸的“大周新字”、天授元年（690年）铜佛上的“天授圣历万岁登封大唐受图大定”，开元二年（714年）铸的“开元已丑”纪年等铭文。
五代、北宋时期出现了很多刻在背面的“崇宁宫”、“崇宁寺”等寺院名及铸像师姓名、寺庙名字、佛像名称等。有纪年款识者，主要是纪年地名款识，如“开宝四年西京敬爱寺铸”、“熙宁三年（1070年）开封崇庆寺造”等。
金、元时期则多见“崇宁宫”、“本宫”，也有“大定府”或“本州窑匠”、“本州窑匠马”、“马窑”等名款。
在传世品中，以佛造像上保留款识的宋代铜造像最多。明、清佛造像以私刻年款多见，官造则无年款，但也有如“大明嘉靖十四年（1535年）戊辰春吉旦日造”纪年款识。