毕加索认为艺术在中国对吗？
首先，这个问题有点主观，因为“正确”本身就是一个绝对客观的定义不起来。 其次，这个问题的答案取决于你对“中国”的定义是什么。 如果把范围限定在现代汉语中“中国”二字作为国家名称的范围内(即除去台湾、港澳等中国领土)，那么毫无疑问，毕加索的说法是不正确的，因为现在所谓的“中国艺术”早已不是传统意义上的中国传统艺术了。
但是，如果以文化人类学的角度来看待“中国”这个词时，情况就有所不同了。 在人类学上，“中国”是指一种文化(或文明)而不是一个国家，它包括我们通常说到的中国文化，也包括我们从来没有听说过却存在过的所有其他文化。在这种意义上，任何关于“中国”的言论都可以具有全球性。 从人类学的角度看问题，毕加索的这个说法就是正确的，因为当代中国的艺术品的确没有在世界范围内产生过具有相当影响力的创作者和思想家。
当然，这种影响力上的缺憾和经济发展水平上的落后并非毫无关系，但它并不是全部原因，其背后更有深刻的历史和文化根源——中国文化艺术在近代以来的衰落正是源于中国沦为半殖民地半封建社会后内忧外患造成的全面危机。 不过，无论怎样，现在的中国在经济上的迅猛发展确实是过去任何一个时代都无法想象的，而经济的发展必然会带来文化和艺术上的复兴。可以预见，随着中国经济实力的继续增强，中国文化和艺术在全球的影响力正在逐渐提高——尽管这种影响也许并不会在短期内得到所有人的认可。