不用水，干磨！ 这里说的“水”不是指日常清洁的清水，而是指抛光时的抛光粉或者抛光蜡。 很多刚入行的翠友有一个误区，以为只要把玉石拿在清水里浸泡，再用牙刷清洗，就能将其清洗干净了，其实这种做法是不正确的。因为如果使用清水浸泡的话，一些缝隙里的脏东西会吸收到水里，更难清理。
会，但是一般只会出现于那些品质很差又不太懂行的卖家那里。 其实只要了解了翡翠的物理性质，就能知道，玉质好的翡翠本身是具有很强的韧性和很好的抗张强度的（韧性和抗张强度是力学中两个不同的名词，但在这里可以理解为同一个概念）。
其实这个问题我应该去年就回答的，当时入了块墨翠，想给老公做个戒指，但是不知道是什么级别的水准，就来知乎看了，很多大神都说好，我就开心的买了，后来自己做了个戒指（图三），虽然不好看，但毕竟是我亲手做的，所以还是觉得很欣喜~ 然后过了几个月，又想买点料子做吊坠，就又逛了知乎，看到很多关于墨翠的回答，
我有一幅，2014年5月23日，王庆久先生送给我的，当时是免费给我的 现在我想卖，有人要吗？问：请问这个鹰王值多少钱啊？能卖到29万么？
许勇发，1973年生于广东揭阳。中国书法家协会会员、广东省书法家协会理事兼青少年工作委员会副主任、揭阳市书画院院长、国家一级美术师。作品多次参加国际、国内重大书法展览并获奖。
其实，佛教没有开光的讲法——所有把“开光”等同于宗教仪式的说法都是民间或商家误读。 佛教认为任何物品本无灵性，只有人使用它们才会有意义；任何物品本身都没有善恶之别，善恶是人为的区分。因此，不存在“赋予物灵性的过程”、也不存在“不进行开光就会怎样不好”的情况。也就是说，开光与否根本不影响物品的本身属性！
这个其实是个伪命题，或者这个问题本身就有问题。 为什么这么说呢？ 因为无论什么物件，都有个年代的问题，年代久了，肯定会发生变化的嘛！ 老物件和新物件，肯定区别的。 那么如何分辨老东西和新东西呢？ 这个就涉及到鉴定问题了，目前对于古玩的鉴定，有科学鉴定和感观鉴定两种。
我是玩橄榄核的，不过方法应该一样。 1、挑选一个中间粗两端细的绳子（因为要穿过珠子），用打火机烤一下，这样方便穿。
书法造诣应该是有，但是评价水平如何那就不知道了。感觉这个老先生的字，有点收着写的意思，所以看起来有点拘谨，放不开的样子（可能也不准确）。当然，可能是风格使然，也可能是年纪和体力的问题导致不能放开，毕竟看他的行草书，也是很有味道的。
“水”，是形容翡翠的水头（透明度）越好，越“水灵”； “种”，是指翡翠的结构、质地； “底”，是说翡翠的底色是否干净、均匀等。 水好，种好，底好的翡翠，被称为“三好”翡翠。 而“水头短”、“水头差”“水头足”则是形容翡翠“水”的相关状态。