民国时期有铁钉子吗？
在电影《金陵十三钗》里，日本鬼子侵略中国时，由于资源有限，日军甚至用铁钉代替粮食供给民众。那么，在那个特殊的历史时期，真正的铁钉是不是真的存在呢？它又起到了哪些作用呢？
在本期《史苑踏探》上，南京市白下区文化馆馆员梁克将军与读者分享了他对铁钉的思考。文章提出，铁钉这种极其普通的建筑材料，由于历史时期不同，其形状、大小也有很大区别，对历史研究具有一定的参考意义。
铁丁子的“进化史”
据梁克将军介绍，我国最早的铁钉叫钝钉，是空心的，使用的时候还需要另外用槌击打，使其笔直。这种钉子的使用寿命很短。后来出现了螺旋钉，两头细、中间粗，使用起来很方便，但极易旋转，不易拔出。发展到清代，出现了马耳朵钉，由于酷似马头形状，被人们形象地称为“马耳朵”钉。这种钉子的优点是钉帽大，不易脱落，缺点是棱角分明，容易刺穿纸张等。当时还有一种钉鼻套，使用的时候先把钉子垫平，再用火皮（炒过的铁矿粉）烧红压扁成小圈套在钉帽上。到民国时期，有了一种用铜制成马耳朵样的钉套，使用起来更简单方便。
铁钉与民众的生活
据梁克将军调查，古代的中国人把生活用钉分成三个部分：一是居住用钉，二是生存用钉，三是精神用钉。
居住用钉，即固定房屋所用。《荆轲传》载：“提一卷之宫而赴秦王，掷其杖而瓦解。遂出，舍于田氏。引张秃鞭铎，逐之涧上，山巅，及昼夜泣，顿息，枕戈而卧。”此处的“椎”、“铎”都是钉的生活应用。而“卷”即椽，此钉即搭椽子用的马蹬。
生存用钉，即生产、生活用具等固定。孔稚园《北山移文》中说：“放于林楚，溪臼乃悬，倚丛榛，餐霞野，对月明，曳竹皮之屣，踏冰上之屐。”此处的“溪臼”是舂米的盆，“倚丛榛，餐霞野，对月明”是披星戴月。此钉即生活用具舂米盆的固定用钉。
精神文化用钉。用精神文化钉来装饰、美化生活环境。《左传》曰：“卫懿公好鹭鹄之任，故其境内大辟云：‘荷鹭鹄而朝’。”此钉即现今的勋章、奖章的固定用钉。而魏武帝曹操的《霜华赋》曰：“倚华馆，凌危栏，叹黍离之浩恨，伤《椒》《橘》之枉沉。”此处的“倚华馆，凌危栏”，指的是在高楼上阅读。而这“危栏”即指装有精美钉帽的栏杆，显然，钉帽在装饰中起了重要作用。