煜中是哪位书法家？
“煜”字错了，应该是“昱”。这位书法家名叫王昱，是清代中期著名的碑学理论家与书法家。他所著的《承斋论书》在书法界有极大的影响，被后世书家广泛传诵。他的行书写得极佳，结体宽博，用笔厚重遒劲，有北碑的气概。
我在去年初写过一篇介绍他的小文章，发在网上后得到许多网友的好评，这里再转载一次，以飨读者。（注：文中图片皆来自网络） 说起清中期的书法大家，人们往往想到的是刘墉、翁方纲等人。其实还有一位值得书家们敬仰，他就是王昱。 王昱（1764-1832年），字彦晖，自号怡园老人，江苏太仓人。其出身书香世家，祖父是康熙朝进士，父亲是有名的藏书家。王昱少时受家庭环境影响，热爱书画艺术。他在《承斋论书》中说： “予少尝好笔札之戏……自率尔放荡于钟鼎篆隶之间，渐悟笔法，习气亦因之以厚。” 可见他是从少年时代起就研习书法。因为家庭条件的良好，他得以遍观历代名家的法帖，打下了扎实的笔法基础。
王昱中年时官居翰林，但他并不以仕宦显达而自诩，仍勤于翰墨，以书名世。他在《承斋论书》中开宗明义： “予平生临池，惟宝晋斋、雨华庵二处。” 他所说的“宝晋斋”是指南宋内府所珍藏的法帖，“雨华庵”则是指元明清三代著名书法家所留下的墨迹。他一生勤奋好学，广采众长，最后自成一家。他的行书写得极佳，结体宽厚，用笔厚重遒劲，有北碑的风骨。晚年手不释卷，每日摩挲石刻，临摹碑文，直至双目失明。
王昱除了精于隶书外，对魏碑的研究也在业界享有盛誉。他著的《承斋书说》中对汉碑如《礼器碑》、《曹全碑》等，以及北魏碑刻如《张猛龙碑》、《龙门二十品》都有详细的点评，字字句句都是精妙之笔、肺腑之言。他最推崇的魏碑作品就是《张猛龙碑》和《龙门二十品》，在这两部碑帖面前，他自称：“敛华就实，去浮靡而还古朴。”——这是他对这两部碑帖的最真诚的称赞。
王昱的书法，在清中叶堪称上乘之作；他的学识和碑学观点对后世的影响也非常大。清末民国时许多大家，如梁启超、谭嗣同、于右任等都对他的学术著作推崇备至。 梁启超时年十八岁时所作的散文《论书》中称 “国初六家”为书坛“千古佳话”，这“六家”即是：傅山、王铎、董其昌、颜真卿、柳公权、欧阳询。但到了光绪年间，由于康有为倡导的崇古倾向，王昱的书法开始受到更多人的追捧。