书法家碑文怎么制作的？
“制作”两个字用得不太恰当，应该叫“拓制”。 首先，现在常见的所谓“碑帖”“法帖”之类的版本，绝大多数都是明代或明末清初人辑刻的，并非从石碑上拓下来的。比如明代万历三十五年张瑞图辑刻的《墨池堂帖》、清代康熙年间冯武编撰并辑刻的《古墨泉》以及乾隆年间顾廷龙辑刻的《十钟山房印举》等。这些帖中所谓的“碑版”，都是指汉代及汉魏时期的石刻文字。如《墨池堂帖》收有东晋王献之的《洛神赋十三行》（即《绛帖》），卷首有题识云： “汉隶多不甚分明，故刻碑惟取其雄俊。此帖字法皆汉碑中最为遒逸者。” 又如《古墨泉》所收《汉郎官碑》《汉西岳华山庙碑》，皆东汉桓、灵二帝时所立；而《十钟山房印举》所收《汉西岳华阴碑》，则属西汉宣帝时期所立。这三块碑都在汉代原碑已毁之后重造的。至于风格，自然与原本相差很大。以上三书所收，都是魏晋以来学者的跋语，都说这些文字是“自古良碑”。由此可知，这些碑帖中所收录的古碑，是经过后人遴选的，并不是直接从古人写的碑板中拓制的。
其次，即使是唐代和宋代的石刻，因为年代久远，风化雨蚀，也大多不能直接拓印。须用水泥、胶水等材料涂抹在碑面上，待凝结后铲下，再行拓印。这样的拓本称之为“湿拓”，也称“水拓”。但“湿拓”难以保持字体完整，所以最后还要经过剪裁。 到了元代，人们又发明了另一种拓本——“揭拓”。这种方法是将纸贴在碑的四周，然后用刮刀轻轻刮去碑石上的涂料层，使字迹显露出来，再将纸撕下，加以摹仿。由于刮去的只是薄薄的一层，所以能较好地保存原碑的字形。这种拓本如今我们还能见到。