大势至菩萨用什么翡翠？
大势至，是佛教中七佛之一，又称得大势、得大自在天等。 梵语叫阿弥陀尼（Amitabha），意思是“无量光”或“无量寿”。在密教中，他是阿弥陀如来以下的第二顺位佛陀，其净土称为“极乐净土”；在汉传佛教中，他是阿弥陀佛的左胁侍，与右边的大势至德王菩萨一起合称“西方三圣”。 在《悲华经》里，他有这样的发愿——“我于未来，灭度一切众生后，然灯续明，无有休息，为众生作大明灯。” 他和阿弥陀佛一样，也是以光明来成就众生的法身慧命。
所以用绿色象征大势至菩萨，是很妥当的。 不过这个绿色的寓意，得从两方面来看。 一方面，绿色是大自然的本色，意味着生命的生生不息。另一方面，佛教认为世间万物无非幻化，一切无常，所以绿色也象征着无常，有“刹那间变易无常，如草木春荣秋枯”的意思在里面。 大势至的净土，是一个“清净无垢、妙光炽盛”之处。这里的“妙光”，指的就是莲花，而莲花的颜色通常是红色的，这就呼应了《法华经·观世音菩萨普门品》里的“现菩萨相者，即现莲华手像”，以及《普贤行愿品》里的“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”。 所以用红绿两色入画，来表现大势至菩萨，是最妥当的了。 当然，这仅仅是从色彩的角度来考虑的。 如果从构图角度看，画上的主尊通常只能有一尊，那么为了表现大势至菩萨，就需要另选一尊来充当“补位神”了。一般选择的是观音菩萨。
为什么呢？ 因为在大乘佛教里，观音菩萨不仅代表慈悲，同时也代表了智慧。他兼具这两种功德，和大势至菩萨两位一体，“同根所生，相互摄受”。所以在许多需要表达两种功德兼备的场景时，都会用到这二位菩萨，比如圆融无碍的坛城、象征“火供”的燃灯节等等。 另外，因为大乘佛教里普遍存在“三身说”，认为佛有三身，即法身、报身、化身，观音菩萨就以化身形象出现居多，而化身就有种种应化之形，所以观音菩萨也可以作为“表法形相”，用来表现大势至菩萨。 这个道理跟文殊师利菩萨有时用狮子（雄狮）来表示，有时用孔雀（雌狮）来表示是一个道理的。