中国香鼎是什么朝代的？
“铜鼎”，是商周时代祭祀用的礼器。 到了汉代，帝王们虽然也使用鼎进行祭祀，但更多的时候是将它作为一种象征地位的象征物或者收藏品来对待。所以，汉朝的文人骚客们咏赞的鼎，已经不再是原始的天圆地方的青铜器，而是造型更为美观的、以玉、金、银为材制作的，更加接近于后世香炉形状的鼎了。 比如马王堆一号汉墓就曾出土了3件金色鼎形器物，据鉴定可能是金鼎（详见图）。还有湖南长沙西北两汉古墓群也曾出现过多件玉鼎残片。 在汉代人们就已经开始用“鼎”来形容香炉了。东汉中期以后，很多建筑里都配有香炉，有些香炉还配有专门用于烧香的人。这些人一般都是宦官或女官。
而士大夫们不仅在家中厅堂前设香炉，还经常做诗颂扬其功德。 晋代诗人陆机在《登莲花峰》中描写道： 灵泉洞深兮窈窕，应真行端兮清妙。丹穴凤皇兮伊洛，绿竹鸾鸟兮琼草。神仪爽健兮思融，志气澄明兮心远。焚香端坐兮诵经，香烟袅袅兮缘屏。云何第一义，诸法无常想。诸漏皆苦想，涅盘寂静想。我今此身心，忧悲何所益？ 唐代大文学家韩愈曾作《香炉》一诗： 人间有无处，不烧此时香。 细叶抽青琐，幽纹开紫缃。 天风摇宝盖，日露濯香囊。 欲识朝朝佩，青鸾万羽翔。 宋朝时期，上自君王下至百姓都酷爱焚香之习俗依然存在。苏轼有诗句称赞道：“沉水香消翠焰凝”；李清照也有“熏香拂腻”之说。宋人林洪著的《山家有香录》中详细记载了当时各种香的制作和品闻方法。可见，焚香在当时是一种十分普遍的文化现象。