翡翠和和田哪个辟邪？
说到辟邪，我们首先需要弄清楚什么是“邪”。根据佛教的经典记载，所谓的“邪”可以分为两类，一个是烦恼，即种种的妄想、执着；另一个是魔障，也就是各种的业障。 所以说，想要辟邪应该先要弄清楚，自己是因为什么而遭受到负面的影响，从而变成“邪”。
如果是因为外面的妖魔鬼怪，那么毫无疑问选择武器。在《佛说摩诃般若波罗蜜经》中有这样的记载：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今朝作者是。”“自作自受”正是此处的真实写照。如果我们现在遭受的负面因素是我们过去所种植下的因，那么最好的方式就是“忏悔”。只有忏悔得清净，才能消除我们的业障。
当然，我们现在的种下的因，也会在未来结出果实。也就是说，未来的我们也很有可能会承受当下我们所做之事的果。这也正是佛经中提到的“现世报”“后世报”。不过，不论是“现世报”还是“后世报”，只要是因果报应，那都是迟早的事，我们不必过于担忧害怕。
佛家认为人生是一场修行，在我们修行的过程中，可能会遭遇各种各样的坎坷。这些坎坷其实也正好给了我们忏悔的机会，只要我们能够正视这些问题，想办法解决这些问题，并且从这些问题中得到领悟，那么我们的修行也就完成了。
所以，不管是遭遇妖魔鬼怪的侵害，还是被烦恼所困扰，只要找到原因并且加以对治，我们自然就“百毒不侵”了！
其实这些说法并没有科学性，不能真的相信翡翠或者和田玉真的能够辟邪气，只能说在传统文化中存在该说法。因此喜欢翡翠的可以戴翡翠，喜欢和田玉的可以戴和田玉，不要相信玉石可以辟邪。不过，翡翠和和田玉在风水中有其独特的象征意义。
在中国传统文化中，翡翠是吉祥、坚韧、高雅的象征，它蕴含着吉祥的喜气，同时又含有“生生不息”、福泽延绵的意义，代表着高贵和美好的品格，所以自古广为世人所珍爱，历来是吉祥太平的象征物。在当代，人们赋予翡翠新的含义，认为它既有玉的坚固，又有翡的艳丽，具有美人一般的坚贞品格和娇美气质，所以用“翠美人”、“东方玛瑙”、“美人玉”等等来歌颂翡翠。
和田玉也是中国玉文化的代表，与中华文化一脉相承，有包容万物的胸怀和至善至尊的品格，也有东方文化“温良谦让、敦厚坚强”的优良气质。其晶莹剔透洁白无瑕，如同人们追求的高洁人格，所以古人常用和田玉来象征君子的品格。
从颜色及纹理寓意来说，和田玉的颜色越白越好，象征纯洁无瑕；纹理多密质细腻无瑕者为佳，这也象征者美德，可以感染人们去恶扬善。翡翠中的红翡、紫罗兰等颜色都比较明艳、靓丽，符合色彩风水学的理念。而翡翠的石纹也是其主要特征，有的翠夺神韵，或深或浅，流畅、柔美，象征着人具有青春活力，也是旺盛人气的体现。
