翡翠如意挂件怎么讲解？
翡翠如意是传统的吉祥饰物，其造型源自“如意”的名称。 据记载，早在公元前5世纪，印度就把“如意”作为馈赠友人的礼物了；汉明帝时传入中国，取意“吉祥如意”，深得人们喜爱。 到清朝末年，民间已经有了用翡翠制作如意的做法。现在的玉器市场上有许多用翡翠料或翡翠半成品制作的如意。那么如何鉴定翡翠如意的真假呢？ 我们首先可以从它的外形特征上来辨别。虽然市面上的如意形态各异，但基本的结构都一样，由头部、身体以及尾部组成。
其次我们可以从它的抛光面来识别。天然翡翠的表面会存在凹凸感，即表面会有麻点状的凹凸，这是抛光不到位引起的，这种凹凸一般很小且不太规则。而假的翡翠表面则会很光滑，没有凹凸感。 最后我们可以通过仔细观察来区分。虽然市面上也有不少颜色艳丽的假翡翠，但是天然的翡翠其绿色往往很柔和，色调没有那么鲜艳。我们还可以仔细观察有没有裂纹或瑕疵等。如果有的话，要特别注意一下，因为这些地方也是造假者最容易动手脚的地方。 如果自己分辨不到，或者实在担心买到的不是正宗的翡翠，可以找权威的鉴定机构检测一下。现在网络购物已经非常普及了，很多人选择在网上购买翡翠，比如淘宝、天猫、京东等等。
这些电商都有一个共同的特性，就是都可以查询商品的鉴定报告单。所以我们在选购的时候可以点开商品的评价，看看买家是否提供了这方面的凭证。如果提供的鉴定证书是真的话，那么商品应该是真的，反之亦然。 现在越来越多的商家都提供“假一赔十”的服务，这说明他们对自己店铺的商品非常有信心，顾客可以放心购买。
佛家有云：“广种福田，必有好报”。这个福田的“梵语”称为“波罗底迦”，有田亩广栽之意，所以又被称为福田。而“福田”的来源可以追溯到“人天乘”，《佛说罪福报应经》中记载：“人所好喜者，不强可与之，如佛经中说，与田相似，以是故名为福田”。把施与人，布施众生，好比在田地中播种一样，终究会有好收成的。而随着佛教的发展，后来比佛，菩萨更为普通的众生也可以成为福田，所以有了“悲福田、敬田、恩田”之分，后来就将可以培植福业的“所依止处”统称为“福田”。
对于在玉田里耕种的玉友来说，能够耕种下福气，收获如意的“佛家至宝”翡翠，绝对是最好的“玉田”。在所有造型的挂件中，“如意翡翠”都是最受欢迎的。在中国传统文化里，“如意”是一种能够实现心想事成的宝物，甚至在很多的民间神话、传说中，都能看到如意的身影，什么神仙如意袋，嫦娥玉如意，甚至四大名著中的西游记，还专门有一段孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，被铁扇公主用玉如意击打晕倒的情节，足见在中华传统文化中，对于这种意通天地，能与神灵沟通的“如意宝物”的信服和推崇。
其实，从“如意翡翠”的造型我们就能看出，中国人对于这种寄托了无限希望的“如意”宝物的想象。一般来说，在造型上，如意翡翠由四部分组成：“柄”、“钮”、“头”和“流苏”，其中，最为重要的是“头”，一般雕琢成祥云状或者是祥禽瑞兽。《吉祥如意图》里面就有记载，表示吉祥如意之物，有鸳鸯、双钱、如意等九种，可见，如意是吉祥物中重要的一员。当然，随着现代玉雕工艺的进步和广大玉友审美水平以及文化素质的提高，现代如意翡翠的造型，已经不再拘泥于此，甚至出现了“玉如意”的造型。
在传统中国文化以及佛教文化中，对于造型上的“玉如意”都有着详细的记载。在佛教文化里，有一种“玉三宝”，分别是玉轮、玉螺和玉如意，用于佛陀讲经时的法器。而现代雕刻工艺，也把对“玉如意”的雕刻看做是对自己“如意”的修炼，只有具备了“端方”——正直，不偏斜；“清朗”——无瑕疵，无瑕垢；“圆满”——无缺漏，不败残这三种品格的玉友，才能雕琢出“如意翡翠”。
其实，从“如意翡翠”诞生的那一天开始，就已经与“平安”的含义不谋而合。这也就是为什么“平安如意”成为“吉祥如意”中应用最广的原因。当然，“平安”与“如意”并不是并联关系，而是递进关系，只有真正做到了“平安”，才能有后续的“如意”。平安是人生的起点，是人生得以起步的基本保证，而如意，则是人生中不断追求的过程，是一个人生不断丰富的过程，只有在追求的过程中不断“得到”，才会不断“拥有”，拥有更多的福气。当“福在平安”的同时，“福”也必然“平安”。所以，从这个意义上来说，“平安如意”的含义已经大大超过了其他“吉祥如意”概念，也正因如此，现代“如意翡翠”也与传统概念区别开来，被赋予了一种更富时代特征的含义，那就是平安。这种对现代人最看重的“平安”含义的认同，使得“如意翡翠”成为现代平安文化的代表玉器。
