中国书画经历几次浩劫？
1、西汉末年，王莽篡位，建立新朝之后，为了显示与民休息，大力推行“薄葬”政策，据说有人墓中只有几件“素纱裹尸”而已；汉哀帝在位期间又倡导儒学，认为孔子是儒家的创始人，不是周文王武王那样开国的君主，不应该享有封禅这一项典礼（当然也就没有了秦始皇的封禅）；汉朝推崇孝行，父母死了要守孝20多天，20多天内不能洗头洗澡，不能出门见客，不能谈笑风生，要一副愁眉苦脸的样子，简直就是要把死人挂在脸上一样。这样的丧葬和礼仪规范，对生前就已经极度节俭的汉文帝更加有利了——他死后用“瓦器”陪葬(就是陶制的日常生活用品)，而且为了表示自己对母亲的孝敬，要求自己陪葬品的数量不能超过母亲身边的的数量。
2、隋唐时期佛教盛行，皇帝也不例外，比如隋炀帝就开始在各地建造寺庙，唐太宗李世民也崇信佛教，据说他晚年因为征战西域消耗了太多国力而懊悔，这时佛教就帮助他解脱了烦恼——他的死是因为得了糖尿病，全身瘙痒难受，命在旦夕，这时一位高僧给了他一瓶“洗浴汤”，说这可以消除地狱之苦，洗后再升仙界。唐太宗信以为真，居然浑身涂满了香油浴汤，在众人的围观下亮出了身上所有的污垢后，果然病愈，这个“洗浴汤”也就是后来的“旃檀浴露”——一种香料名。
3、宋朝开始理学兴起，人们逐渐开始相信轮回转世，阴曹地府的说法也广为流传，因此死者尸体往往会被摆出一种“苦大仇深”的姿势。据说宋代太祖赵匡胤未得志时曾睡在洛阳一家旅店中，梦见神仙给他一个锦囊，让他夜半开门之时打开，结果打开后里面是一副毛笔，于是宋太祖题词作画。第二天早晨，店主发现赵匡胤没有吃饭也没有睡觉，便打开门请他出去走走，赵匡胤欣然应允，边走边画，最后给这家旅店留下一块“面壁思过”的画墙。 这样看来，理学家们确实是为封建统治者找到了一条稳固王权的捷径——让活着的人时刻提醒自己是上天的宠儿，一切权力皆来自上天；而死者的痛苦则被解释成前世的罪孽，这既缓和了世俗与宗教之间的冲突，也让统治者不需要付出多少代价就能获得民众的支持。
4、元末明初，由于战乱频繁，社会动荡不安，许多文化典籍都遭到毁弃，明朝初期虽然国力强盛，但也面临着回教势力在西北的威胁，所以朱元璋在开国之初就着手营造“王道正义”的气象，大力尊崇孔孟之道。洪武帝在位时期编纂的《古今贤文》中就有不少鼓励人心，宣扬道德的文章，如《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”还有《惜时》更是言简意赅，直指要害：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。” 不过最有名的还是《朱子治家格言》：“谨身节用集余粮，俭以养德宽作计；诗书取乐逢佳节，礼义问安惜昼长。”这几乎成了明代文人群体的共识，甚至民间生活也是以这本书中的内容作为指导方针的。 其实明朝的士人的生活也很清苦，据说张居正回家乡探亲，到家的时候已经是深夜，可是家门口却有一人正挑灯夜读，原来是他父亲深夜还不忘温习功课！