清代有汝窑瓶吗？
汝瓷在中国历史上具有重要地位，因为它是“五大名瓷”中第一个登峰造极的瓷器品种，被誉为“诸窑之冠”。汝瓷自宋代至今，只出现于文献记载，未见实物，因而其价值更弥足珍贵，历来都是人们探幽寻古的目标。
那么，关于汝瓷的传世作品，人们就有了很多猜测。有人认为有，有人认为没有，众说不一，莫衷一是。
其实，关于汝瓷的具体情况，马未都还给出了一个比较确切的观点。他是按照窑炉的发展情况来分析的。他认为：汝窑的前身是柴窑，北宋初年以后，柴窑的制烧技术开始衰落。此后，河南出现了很多以“汝”命名的瓷窑，它们并不是真正的汝窑，都是柴窑的延续。真正意义的汝窑，在徽宗朝以后就不烧了。
那么到底存不存在汝窑呢？马先生认为在徽宗朝以前是存在的，徽宗朝后就不存在了。那么徽宗朝以前是哪一段的时期呢？就是北宋前期。按照历史的演变，从宋初到北宋中期，应该有一百多年的历史。北宋历史上比较有名的皇帝，是仁宗、神宗和徽宗。那么，仁宗时期有汝窑吗？神宗时期有吗？马未都认为应该是有的，因为在柴窑衰落以后，这一百多年间有很多汝窑出现的，这些“汝”窑和河南的原先的汝窑没有关系，是继承和延续柴窑的工艺，这期间的汝窑器应该是存在的。
在徽宗之后，柴窑的制瓷的工艺就完全消失。所以，如果要说真正意义的汝窑器，应该是北宋前期的。从史料的记述中，“雨过天晴云破处，这般的颜色作将来”的描述，还有蔡襄的记述来看，应该是北宋前期的作品。