青铜器的既有什么价值？
目前，我国考古工作者在新疆吐鲁番地区首次发掘出了数量较多的唐朝时期铸铜作坊遗址和铜器群；在内蒙古巴林左旗发现的辽代铸铜遗址中，发现了大量生产炉渣和碎裂的铅锭、锡锭等原料及成品；在山东青州博物馆所存的战国至魏晋南北朝时期的青铜剑则达到上千件；在北京首都博物馆内则陈列出西周初期至明清时期的青铜器近三千件…… 这些新发现的文物证明，我国青铜文化的起源非常早，并有着持续不断的传承发展。直至今天，我们的祖先仍然在青铜文化的舞台上扮演着重要角色。
那么，为什么我国的先民们会对青铜器如此情有独钟呢？ 我们知道，人类社会发展的历程是由低级到高级，由简单到复杂渐进的过程。作为旧石器时代的晚期产物（约公元前20000年至公元前15000年），原始青銅器虽然比石器坚硬，但主要还是用于制作工具，例如斧、刀、锛、凿、锯等用于生产的器具，以及箭镞、矛尖等用于防身的武器。而饮食用具则是用陶或瓷制成的。 到了青铜时代（约自公元前2000年开始），由于冶金术的出现，人类进入了铁器时代，但是青铜器并没有被废弃。此时，青铜器不仅仅具有工具的功能，还被用来装饰和礼器，并且出现了越来越多的工艺品，如造型精美的青铜鼎、彝器等礼器，以及面具、泡钉、箭簇、币模等工艺品。这些工艺作品不仅反映了当时社会的生产力水平，而且也显示了青铜器在当时的社会地位和作用。 从春秋战国时期开始，随着铁器的普及和使用，青铜器逐渐从生产工具和武器中分离出来，成为王公贵族等级身份的象征，并被赋予了礼制的内涵，即所谓的“礼器” 。《礼记·中庸》云：“天子之堂九尺，诸侯七尺……”孔颖达疏云：“尊高称尺，言其制之广厚也。”
青铜器的尺寸大小也是体现使用者身份等级的重要标志。如《礼记·郊特牲》载，天子祭天用圜丘，圆丘方四百里；诸侯祭社稷用方丘，方丘半径三百里；大夫祭五祀用夏畦，正方形二百里。至于一般的士族百姓，使用的小件青铜器更是不计其数。
古代中国的皇权社会是一个等级森严的社会，而这种社会结构在青铜器的发展演变中得到了最好的印证。 从商周到唐代，虽然各个历史时期的青铜器在式样、规格等方面有所不同，但这种以形制、大小分等级的准则却是一脉相承的。也就是说，越高级的青铜器才越有价值。
当然，我们并不能因为古器物中的贵族代表就有足够的理由贬低其它事物。毕竟，能进入贵族殿堂的东西并不代表它就是平民眼里的好东西，或许它们只是代表了某个阶段的历史符号而已。正如我们看一个历史人物一样，看他的历史贡献固然重要，但他的时代背景、社会地位等影响因素也不能忽视。否则，我们就会像那个丢了金戒指的人一样，为了找戒指把整个房子都掀了。