上海有中国昌雅艺术吗？
1. 首先明确一点，“中国”和“亚洲”这两个概念并没有一个公认且精确的边界（比如说“欧洲”这个概念比“亚洲”这个概念要小很多而且边界也很明显）；所以“中国音乐”这个词本身就带有很强的主观性并且其范围的大小也取决于定义者。对于这个问题，题主可以这样问——“在您心中或者您的理解中，‘中国’或者‘华夏’的音乐是什么样子的？能具体谈谈您的感受么？”——这样的话别人可以就你的问题发表更多的见解而不是只局限在他们自己的那一点点经验之中。
2. 其实对于题主来说最重要的是弄清楚“中国音乐”这个词到底指的是什么——这个问题其实之前已经有很多答主回答过了，这里再重申一遍：在中国大陆，所谓“中国音乐”一般是指“汉族传统音乐”（注意不是“古代现代汉语民族语族中的所有语言所表达的音乐”也不是“汉地所生产的音乐”）。至于为什么是汉族传统音乐而非其他民族的音乐呢？这其中的原因很复杂，但简单来说就是：中国历史上大多数时期都是汉族一统天下（虽然也有过少数民族建立王朝的时候，比如元朝、清朝这样的，但是总体来说政权更替还是汉族为主），加上汉族的人口基数大、分布广，所以对“中国”这个概念的认同感也最强烈。“中国”一词在中国大陆地区一般也是特指汉族传统音乐(当然，台湾省和香港特区的情况有些特殊，不讨论了)。
3. 所以当题主提到“中国音乐正在逐渐被西方音乐所代替”时，其实问题的本质其实是：汉族传统音乐正在被西方音乐所代替——这种代替不仅仅是音乐形式上的代替（虽然西方音乐在传播的方式和传播的范围上确实对汉族传统音乐产生了重要影响），更重要的是理念上的代替。比如说，现在大陆的很多院校都取消了古筝、古琴等弹拨弦乐的考级制度，理由就是这些乐器太传统，不能适应社会的发展（虽然我不同意这个观点）。再比如，现在学声乐的人越来越多，而学民族唱法和通俗唱法的人则越来越少（虽然我不认为这是好事）……这些都是“中国音乐正在被西方音乐代替”的表现。
4. 至于说“为什么我国的国粹受到外来的挑衅，作为中国人的我有义务去保护它”，我觉得这句话有点道理但有言之过早——先不说你所谓的“国粹”究竟是不是汉族传统音乐（如果是的话那么为什么前面又要强调“中国”这个词呢？），单说保护：难道现在的古筝、古琴、唢呐等等没有受到外界的干扰而在老老实实地发展着？恐怕并非如此吧！说得更直接一点：现在的问题并不是出在外界的干扰上而是出在我们自身身上——是我们自己放弃了这些“国粹”，或者说，是我们的后人抛弃了我们的传统文化（这不是谁去不去保护的问题，而是我们根本就没有去保护好它们）。