清代铜佛像有多少种？
清承明制，对宗教仍推行黄教为主，兼尊各教派的政策，从清世祖开始，在京修建庙宇，铸造佛像，其制作之多，规模之大，都是以往所不能比拟的。
清代前、中期，社会安定，经济繁荣，使这一时期的铸造水平达到了前所未有的高度。在铸造工艺上，采用失蜡法、砂铸法，还大量流行镶铜工艺。镶铜是用焊铸工艺，以紫铜或黄铜(铁)为胎，表面镶红铜，采用模铸与锻铸相结合的工艺手法，然后錾刻花纹，鎏金而成。清代佛像的装饰手法有模铸、镂雕、平雕、剔地、铆接、焊缀、鎏金等。在造型风格上可分为京式与藏式，如北京雍和宫、五台山菩萨顶、青海塔尔寺和西藏扎什伦布寺所保存的清铜鎏金佛像，是京式风格的代表。
乾隆时期是清代宗教的极盛时期，清廷特设管理宗教事务的机构，铸造出一批精美的佛像艺术品。乾隆皇帝还从蒙古、西藏等地选召匠师，入京铸像。当时，清帝为笼络蒙古、西藏上层贵族，在京修建了规模宏大的大清梵宇，如：雍和宫、静宜园的香岩宗印之庙等，内陈各种佛像，仅雍和宫内就陈设佛像8万尊。当时铸造铜佛像的作坊，除了礼部、工部所属机构外，内务府也有养心殿、颐和园、静宜园等。在铸造佛像的同时，也浇铸宗教法器，如：法轮、宝瓶、法门、舍利塔等。乾隆时期铸造的佛像，在造型上继承了清初风格，通体鎏金，纹饰繁复，注重细部表现，装饰手法讲究，如：云龙纹背光、莲瓣坐台。佛像制作注重原料的质地和色泽，在佛像面部、手足等裸露部位，用纯铜，以期获得暖色效果，而在身着的衣裙则采用黄铜。此外，还特别讲究坐台装饰，在台中部作束腰，下部呈八角形，莲瓣肥硕，莲心突起，层次分明。
清代前、中期佛像面部慈祥丰满，双目微闭，螺发整齐，宝缯宽大，横贯胸前，袒露双肩，佩挂璎珞，衣袍轻薄贴体，衣褶用双勾技法，座台多为仰覆莲瓣。在莲座底面，一般铸有铭文，多为梵文六字真言和蒙古文字，也有汉字，如：“大明万历年施”、“皇清乾隆年施”等。“乾隆御用”款佛像制作十分讲究，具有很高的艺术价值。
清代后期的佛像制作，由于政治腐败，经济衰退，艺术表现平庸，佛像人物的形象过于夸张，通体鎏金，纹饰粗糙，制作草率，失去了清代前、中期的水准。