清代天珠有收藏价值吗？
天珠，被誉为“能驱邪辟邪的宝石”、“能够驱灾避祸的吉祥圣品”，更是“珍贵的天然首饰材料”“人类难得的宝贵文物”。 作为文玩圈里大名鼎鼎的存在，天珠在大众眼中一直很有存在感。那么，如此受欢迎的天珠究竟是怎样诞生的呢？ 关于天珠的来历，目前主要有两种说法。
第一种认为：天珠起源于古印度的玛尼石碑。公元前3000多年，印度出现一种具有神秘主义色彩的宗教，即婆罗门教（又称印度教），教徒们在路上会放置一块石头作为路标，如果路过的人不知道这块石头的用途，就会念经祈祷。久而久之，这些放置在路旁的石头被层层包裹，形成了如今的天珠。
第二种认为：天珠源自于古代的一种“穿珠”工艺。这种工艺最早可追溯到新石器时代，人们会用绳子把珠子串起来做成手链、项链等装饰品佩戴。随着工艺的发展，后来出现了用丝线结绳的方法来制作手串，再后来发展为用丝带将两颗珠子系在一起，形成“一”字造型，也就是古代的“穿珠”工艺。而天珠，其实就是人工制造出来的“穿珠”工艺品。 无论这种说法是否站得住脚，可以肯定的是，古人很早就知道使用天珠了。据考古发现，在我国新疆吐鲁番阿斯塔纳遗址中的古墓里，就有过关于天珠的记载，天珠起源的时间至少不晚于西汉时期。
到了公元7世纪，吐蕃国攻占了西域地区后，天珠传入我国西藏。据《旧唐书·西域传》和《新唐书·西蕃传》记载，唐朝的西域都护府曾进献过“赤珠”给皇帝，而赤珠就是天珠。唐代文学家段成式所撰写的《酉阳杂俎》也提到过天珠，书中记述的“拔汗那国贡异珠”，这个异珠指的就是天珠。至少在唐朝时，天珠已经在我国本土广为流传了。
到了元朝时，蒙古军队多次征战，让天珠又火了一把。据说因为蒙古人信奉的萨满教中有“天珠可使主人延年益寿，消灾祛病”的说法，所以天珠受到了很多蒙古族贵族和民众的喜爱，纷纷将天珠用来佩戴或供奉。 元明清时，天珠大多被称为“佛珠”，并且一直备受佛教僧侣和信众的喜爱与追捧。如今，我们到寺庙里常常能看到人们手里拿着的佛珠。
值得注意的是，现在的人们常说的“佛珠”，实际上指的是“念佛珠”，是僧人用来计数念佛用的工具，通常由108颗菩提籽或佛眼草编织而成。而天珠则是一种古老的饰品材料，二者没有什么关系。 但为什么天珠会和佛珠扯上关系呢？这主要是因为清末民初，国外佛教信徒不断到中国求取经卷、佛器和佛教用品，导致许多原本只在寺院里才有的物品流入民间。同时由于外国僧人经常来到北京法源寺拜访，他们带来了西方的念珠供僧人或是信众们礼佛时佩戴，这种念珠俗称“汉地风格的念珠”。
由于汉地风格的念珠与天珠的外形都很相似，而且数量又极少，因此人们常将这两种珠子混为一谈，并称之为“佛珠”。 其实，天珠和佛珠各有各的用途，且存在的时间也有差池。但不管如何，它们都是中华传统文化中重要的组成部分，见证了中华文明的历史发展进程。