什么叫中国道家虚灵功？
所谓“虚”，就是“心无所依、意无所住”的意思；所谓“灵”，就是“不呆板、很活泛”的意思。 道家内丹术讲求在“炼精化气”“炼气化神”“炼神还虚”的过程中达到“天人合一”“形神俱妙”的境界，这个境界用《庄子·秋水》中的词语表示，就叫“无待”——无需外物（待）凭倚。
“无待”并非一无所得，而是指不再受外在事物的拖累和影响，使心灵进入自由王国。要达到这个“无待”自由王国，就必须“虚”且“灵”，具体而言有以下几层意思： 一曰“虚无”。 在修炼过程中要忘掉自我（我执），把身体消解掉，心灵释放出来，达到“身心皆空”的虚无状态。 二曰“灵变”。 “灵”要灵活机动，“变”要千变万化。在虚无状态下，心灵犹如天马行空一般自由驰骋，想象力也要发挥得淋漓尽致。只有让心灵充分施展才能，才能有所悟、有所得。 三曰“灵动”。 这里的“动”不是指一动不动地打坐，而是在静中求动、以动显静，动是动态的，却又是绵绵若存、动静如斯的。 四曰“灵通”。 这里的“通”不是通常意义上的四通八达之“通”，而是指心灵能与天地万物相通、相融。
上述这四个方面，看似互相独立又彼此关联。 实际上，“虚无”是以“灵变”为基础的，因为如果没有丰富的想象力和敏锐的思维，就难以做到虚无；而一旦达到虚无状态，那必定具备“灵变”“灵动”“灵通”等的品质。 所以，学道之人如果能让心灵同时拥有“虚”“灵”两个特质，那就是很好的修炼开始了。