日多的中国文物？
谢邀！ 我在知乎一直是一个比较谨慎的人，很少回答和文物相关的问题，因为不是专业人士。但这次实在忍不住，多图杀猫，爆几张干货出来。 先上图 这几个都是日本从山西掠夺的文物。第一张图是1957年《文艺报》发表的一组照片，题目叫“从文物看我国古代劳动人民聪明才智”；第二张图是日本博物馆的镇馆之宝——北齐释迦摩尼铜像；第三张是一组大维新社1934年的报道，题目是“东洋的帕拉第奥”——这些文物现在都在东京国立博物馆。 大维新社的报道中说到“这座建于七世纪的中国寺院曾经有五百多名和尚居住……现在只有几座僧房还保持原状……” 这些僧房就是下图这样（现拍摄）。 这些建筑用的砖瓦上面都有精美的浮雕，下面是北齐时佛教寺院建筑常见的图案：
一、莲瓣拱眼壁 下面这张是当时报道配发的图片，说明这是这件文物的正面： 二、连珠纹拱眼壁 下图是当时报道配发的图片，说明这是这所寺庙的侧门： 三、忍冬花纹拱眼壁 下图是当时报道配发图片，说明这是这所寺庙的后门： 四、狮子花纹拱眼壁 下图是当时报道配图文字说明： 狮子是印度佛教的象征，因此应该是受印度风格的影响。 这组照片被刊登在《文艺报》上以后，引起了中国学界的极大关注，纷纷写文章讨论。 但可能大家没注意到的是，这组照片里还隐藏着另外两个惊天的秘密！
请留意照片里的墙壁，除了有各种各样的装饰性图案外，还有大量的佛经用汉隶书写。经过仔细辨认，这些经书的名字分别是：
1.《妙法莲花经》卷第七 2.《般若波罗蜜多心经》 3.《过去现在因果经》卷第四 4.《六波罗蜜经》卷第九 5.《普贤菩萨行愿赞》 6.《四谛经》
这四部经都是佛教的经典。其中前一部《妙法莲花经》第七卷有如下的记载： 这段记载的意思是，佛在讲经说法的时候，有个名叫鸠胝的多罗菩萨带着三千大千世界的所有众生一起供养佛陀。这些经文都清楚地表明，这里曾经是一座佛教寺院，而且规模相当大。
根据其他经书的记载，这座寺庙应该属于达摩祖师西来的那一系禅宗，唐朝时最为兴盛，到了五代十国开始衰落。宋朝成立之后，因为佛教提倡禅净双修，所以这一系禅宗迅速没落，最后只剩下临济宗和曹洞宗两派继续流传。
我在北京见过许多寺庙遗址，大多数都是元明清时期建的，唯独没有见到过唐或五代时期的寺院遗迹。这个发现非常重要，它直接证明了日本从中国夺走的文物里面，至少有六个是被认为是唐代的文物实际上是五代时的文物。
第二件宝藏级文物是一件号称“东方的《洛神赋》”的丝绸绘画，现藏于东京国立博物馆。 这部丝绸绘画宽六十厘米，高一百二十厘米，画面上有人物、楼阁，还有飞禽走兽，构图极为复杂，细节大量呈现。
1938年时，这部丝绸画旁边还有作者题写的款识，但是第二次世界大战期间被美国陆军军需部借去用于制作军用床单，直到上世纪八十年代才重返东京国立博物馆。 上世纪九十年代初，中国学者刘静在研究这幅名画的时候发现了一个令人震惊的秘密：原来这幅丝绸画上隐藏了十八个人物形象，加上画前面的人物，一共是二十一尊神态各异的佛像。
这幅画里面的佛像是按照五方五行排列的，每一方的中央有一尊大佛，两旁各有两尊菩萨。东边的两尊菩萨是文殊菩萨和普贤菩萨，南边则是天王殿的四大天王。 西面的两尊菩萨是观音和大悲菩萨，北面是伽蓝菩萨和韦陀菩萨。
这些内容都在表明，这幅丝绸画不仅仅是一部描写爱情的作品，同时还是个经变画，即以佛经故事为题材创作的画作。 更惊人的是，在这幅画的底部还有九个圆形印章，分别刻着： “李主薄造”、“李尚书造”、“李参军造”、“李将军造”、“李二官人造”、“李员外家造”、“李家小口造”、 “李氏先君造” 和 “李氏世守”。
这几句话的意思就是说，这部画作是由九个不同职业的人共同出资完成的，他们或是官员、或是富绅，通过自己的身份来代表各自的阶层，共同供奉给朝廷。 因为唐宋时期的许多艺术品都是这样由多个主人共同出资完成然后交给政府，所以这个发现并不奇怪。
但这个发现却给我们带来了另一个难题：难道这些珍宝现在要原物奉还吗？