波若波罗密多心经书法？
般若波罗蜜多心经，简称为般若波罗蜜经、心经、多心经，全名是《般若波罗蜜多心经》或《摩诃般若波罗蜜多心经》。 此心即是佛心。“般若”意为“智慧”，而“波罗蜜多”意译作“到彼岸”。因为心经中强调的智慧不是小乘的愚智，而是大乘菩萨所修证的大智慧，所以称作大般若。这种大智慧可以度一切苦恼，达到彼岸，故称波罗蜜多。
由于该经典短小精悍，含摄了六百卷《大般若波罗蜜多经》的精华和要义，所以在佛教中得到广泛弘传。唐朝时，玄奘法师翻译的本子流传最广；民国时期，敦煌石室发现的鸠摩罗什旧译本的发现引起了佛学界的重视和研究。
1953年，中国佛协任继愈教授根据新出土的《摩诃般若波罗蜜经》，校订整理了一种旧译本，也广为流通。但通行的版本还是以玄奘译本为主。 作为一部极为重要的佛经，《心经》全文只有260个字，却几乎囊括了佛法中的所有精髓：“观自在菩萨”是说菩萨修行到了某种程度就可以“自在”地观照诸法实相而不受外界影响（比如六道轮回、生死之苦）；“行深般若波罗蜜多时”是说菩萨通过深入透彻的修习“般若”法门就能洞悉真相，找到解脱之道；“照见五蕴皆空”是说五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴并不是真实的存在，都是假合之法，所以不要执着于它们；“度一切苦厄”是说只要消除了对虚妄之法的执著，也就渡过了苦厄；最后讲的是“舍利子，色不异空，空不异色……”等六句，这是以比喻的方式来讲明菩萨对诸法的如实观照和体悟，其中蕴含着非常深刻的法义。 虽然只有区区的二百六十字，但是其内涵却博大精深又奥妙无穷，被誉为“经中之王”。 唐代书法家褚遂良著有《般若心经》楷书字帖传世，成为后世学习小楷的经典范本。
另外，日本奈良时代，中国僧人空海在留学长安期间就得到了一本由唐玄奘翻译的《心经》，爱不释手，随身携带直至圆寂。这本经书现在保存在日本京都东寺内，书体为草隶相间，被称为草隶心经。