元朝书法家有哪些？
赵孟頫（1254年－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波生等。出生于吴兴（浙江湖州）。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，南宋王朝灭亡后归降元朝，为元朝的统一做了一些贡献。官至翰林学士事，荣禄大夫，封魏国公，死后谥号“文安” 赵孟頫擅长篆、隶、楷、行、草各式书法，其中尤以楷书、行书著称于世；在绘画方面，其技法题材也皆能兼顾，且诗书画皆精，是元代的著名艺术家，被称为“元人冠冕”。
代表作品《胆巴碑》，《兰亭十三跋》，《玄妙观重修三门记》，《道德经》，《湖山秋月图》，《鹊华秋色图》等等 张惠言（1761-1802)清代词人。字仲舒，一作仲书，号蓼洲，江苏常州府武进县（今江苏省武进市）人。乾隆五十四年(1789)进士，先后出任修撰、国史馆校对官和礼部主事等职。他一生致力于经学研究，著作较多，主要有《词选》、《虞初新志》、《六百读书记》以及《周赋》、《齐赋》、《楚辞图序》、《仪卫录图序》等。张惠言的词论与周济同为常州派的理论奠基者，后人称他们的词学主张为“阳美”或“常州词派”，其理论核心是崇奉儒家正统思想，要求词人具有“言内外之意，而使人歌之以兴寄”(《词选·序》)的艺术追求，提倡词要“疏秀”而“深隐”，注重比兴寄托，以“有得于志”为主，而不在描摹物态上着意。
他的词作成就也不高，所选的《词选》在艺术上也存在一定的缺陷：过于强调比兴寄托，往往失之于穿凿附会。但他的词论却颇有见地，对后世影响较大。 在当时及以后的很长一段时间内，常州派都起着支配词坛的重要作用。 王沂孙 (约1245—1307年后)，宋元之际词人。字圣俞，号玉田。会稽(今浙江绍兴)人。曾任临安幕官。入元不仕。其词多写自然景物。格韵高洁，辞采俊逸，善巧叙情思，著有《碧山乐府》三卷。
代表作品有《渔父》《双调·天香·梅》《天香·龙涎香》《南乡子·重九涵辉楼呈蔡依正尚书》《齐天乐·蝉》《高阳台·余自石城移居城之北郭时方仲友命客燕集寓观梅阁戏作此词》《高阳台·丁酉岁除前四日作》《高阳台·和周草窗京口饯别之作》《高阳台·满庭芳·和周草窗《栖怡园》词 》等 周邦彦（1056～1121）北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、溧水尉、汴京谋差官、徽府丞、提点江南刑狱。精通音律，曾创作不少新词调，还写过传世的歌曲《片玉词》。他的词多为封建文人失意之苦的倾诉，语言工丽，格调哀怨。 周邦彦的作品以富艳精工见长，常以长调铺写烘托，曲尽人情世态。
代表作有《瑞龙吟》（章台路）、《兰陵王·柳》、《少年游·并刀如水》、《西河·金陵怀古》、《瑞鹤仙·闰中秋》、《解语花·上元》、《拜星月·夜色催更》等。 姜夔(约1155~1221)，南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西鄱阳县)人. 他出生在一个贫苦的读书人家，自幼聪明过人，通晓音律，但科考屡试不第 ，终身未获功名，故有"布衣诗人"之称。一生怀才不遇，漂泊无定，虽曾为宋光宗赵淳侍读，但不久就被罢斥。终老江湖，靠卖字、歌酬度日。
姜夔的词以抒情为主，其词意境清疏空灵，风格超逸高雅，多以咏物、怀人和羁旅相思为题材，代表作为《扬州慢》、《暗香》、《疏影》三首合称《扬州慢》三叠。其他主要作品还有《长亭怨慢》、《琵琶仙》、《淡黄柳》等。 夏承焘(1900——1986)，中国著名词学家，毕生致力于词学研究和教学。他在词学史上的主要贡献有三：一是在资料的搜集、整理方面。二是在《唐宋词人年谱》的开创性工作方面。三是《月轮山词笺》的注释和研究两方面。他还著有许多有关词史和作家个人研究的论文，如《唐圭璋先生事迹年历稿》，《吴梦窗事迹考证》、《李清照生平事实考误》等，都是较有价值的学术文献。此外尚编有《唐宋词欣赏》、《唐宋词一百首》等多本著作。
王国维 （1877年12月3日－1927年6月2日）男，初名国璋，字静安，亦作静庵，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江海宁人。清末秀才。近现代历史学家、评论家、国学专家。 他的著述甚丰，主要成果包括：《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲史》、《人间词话》、《观堂集林》等。 朱彝尊 （1629–1709）字锡鬯，一字竹垞，号剑潭，别号静念居士，晚号小长芦钓鱼师，嘉兴海盐人。康熙十八年进士，授翰林院庶吉士。历任国子监祭酒、翰林院编修。曾参与纂修《明史》。朱彝尊的诗古文骈文俱佳，诗词尤为擅长．所作“清丽宛转”“格高数近”，为浙西派领袖人物之一，与陈维崧并称“朱陈”。
他主张学问宜博，文章贵实，因此对于明代遗民如顾炎武、吴伟业等的学者，无不广泛吸取各家所长;而对一些空谈义理而无实学的理学家则持批判态度。同时，他对汉学重视声律、文字训诂的研究方法也有所吸取，从而形成了自己诗文的特色———平易近人而又讲究艺术技巧。