般若波罗蜜多心经书法？
《般若波罗蜜多心经》简称《般若波罗密多心经》，或称《般若心经》、《红经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》等。此经虽仅有260字，却是佛教中关于“空”的理论最精辟的论述，也是佛经的核心理论所在，历来被尊为“经中之王”。 《般若心经》是唐玄奘译本，共二百六十个字（《大般若经》则是六百卷以上）：
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利弗色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无得亦无失无可厌亦无可满是无垢亦无净是无有生死亦无涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
由于全文只有260个字，所以《般若波罗蜜多心经》也常常作为书法作品来创作。但是《般若波罗蜜多心经》的内容却博大精深，要将其内容书写到作品中，就很有讲究了。 先来看看明代书法家董其昌写的《般若波罗蜜多心经》作品吧！ 董其昌是一位以行草书见长的大家，他在这件作品中以行书书写了该作品。整幅作品笔势委婉遒劲，笔画粗细适中。在结字的处理上也很讲究，大小错落有致，疏密搭配得当。 在布局上，这件作品上下左右留出的空白基本一致，给人以匀衡感；而每段的起首和结尾又留有少许空白，使整个作品不显得沉闷呆板。这样，我们阅读起来也会感到轻松些。 这件作品的用笔上主要以平动为主，这与我们现在练习楷书时所讲的“藏锋”用笔有点相似。这种笔法虽然显得比较平实，但却可以很有效地控制线条的质量。另外从这幅作品中不难看出他在书写时还运用了“提按”笔法，使得线条既有力又生动活泼。
我们再来看看清代大家邓石如的这件作品吧！ 邓石如是清代杰出的书家和篆书大师。他的书法以篆隶见长，尤其善用印泥作书，因此他的小楷也被称为“铁线篆”，极为精妙。 他所书写的这版《般若波罗蜜多心经》小楷字体工整，结体严谨，笔力精悍，风格肃静。特别是那一个个方正饱满的“点”，以及那整齐划一的“横”，看起来就像用模具压出来的工艺品一样，非常漂亮且具有装饰性。 我们知道，小楷书一般都要写得比较细才可以，但细并不是简单地将字写小就可以了，还要考虑字的整体结构是否合理，字的间距是否合适等问题。这些问题都是需要在平时的练习中逐渐积累起来的，不可能一蹴而就。所以在练习时应多注意细节。