中国古代琉璃何时出现?
“琉璃”二字一直存在于我们的生活中,但“瑠璃”却是近年来才开始流行的一个词语。很多影视作品里都有关于“琉璃”的描述,让人读起来仿佛穿越回汉唐时期。可是,历史上真的存在过“瑠璃”这个产物吗?它又是什么时候出现的呢? 答案自然是肯定的。 “瑠璃”最早出现在东汉时期的医学著作《黄帝内经》中,该书第10卷《金匮真言论篇第四》中就有记载:“故曰:明王之政,至洁清明而万物化育。何谓明清?谓无淫风暴雨、无眩曜之所淫乱。故曰:雨师不行,霜雪降,则阳气盛;霜雪不降,雨水布,则阴气盛。阴阳盛而各得其位,寒暑匀而天下治矣。是故明王之治,下毋沉湎于酒,女毋私夜于欢,节阴阳而时制法度,如是则明哲守神,而天地自位矣。”
这段话的大意为:所以古圣先王的治理之道,是干净清洁而让万物生长繁育。什么叫作干净清洁呢?就是说没有淫乱之风和突然到来的雨雪。所以说刮风下雨,雪花霜华,这都是阴阳二气变化的表现,它们各有所值,互不僭越。在这样的环境下,世间万物才能各司其职,秩序井然。如果能让百姓按照自然界的规律作息,不妄事操劳,那么身体自然就会得到调养,疾病也会远离我们。 在这里,“雨露”代指自然界阴阳二气的平衡,“风雨”则为自然界阴阳失衡之后产生的现象。而“琉璃”的意思就是“雨露”,也就是今天我们所使用的“雨露”一词的本义。
到了唐代,医学家孙思邈所著的《千金方·卷五十五·治风热毒痹方》中有载:“治热风气毒病,身体肿痛,头面发热,眼中酸痛。琉璃珠两枚,青黛散三钱,麝香半钱,为末,每服一匙,温酒调下。”文中提到的“琉璃珠”即是现今我们所称的玻璃。可见至少在唐代,人们已经掌握了制造玻璃的技术。
那这个问题就简单了呀!唐朝已经有了玻璃,再往前面推,宋朝也出现过“玻璃”。于是乎,大家把目光集中在这两个朝代之间——汉唐或者唐宋元明清,到底哪一个才是“琉(liú)璃”的时代呢? “琉(liú)璃”是一个后缀式名词,在汉代以前指的是“有光亮的宝石”,这个含义一直延续到唐宋。也就是说,在这个历史阶段,只要是质地坚硬光滑、色泽美丽的宝石都可以称为“琉(liú)璃”。
那么问题又来了,汉朝有琥珀,唐朝有宝石,哪个跟“瑠璃”最像呢? 答主认为应是唐朝的宝石。原因如下: 首先,根据文献记载,唐人所谓的宝石,除了各种玉石之外,还包括了很多我们现在认为是晶体的矿物,如方解石、紫水晶等,其中并没有包含琥珀。从文献上推测,宝石=琉璃的可能性不大。
其次,唐人与外宾交流频繁,许多外来词通过丝绸之路进入了汉语,其中就包括“玻璃”这个名称。据传,欧洲最早的玻璃制造商来自叙利亚,他们使用的玻璃器具在唐代传入中国。因此我们可以猜想,欧洲的“玻璃”也许正是古代的“琉璃”。如果是这样,那么唐代的“宝石”与“玻璃”恰好能对得上号。 最后,我们从字形上来看,“琉”字的古代写法左半边是个“留”字,而右半边是个“球”字,整个字形就像是个“球”字左右各减一横而已。而唐代的“宝”字,其形状就像是个“留”字外面围了一圈小圆圈一样。倘若将这两个字合起来看,很像是在形容一颗中心有孔的圆形宝石——这正是唐代宝石的特征之一。