手串粒数有什么规定？
首先我们得从佛教谈起，佛教中的修持有菩萨修持、声闻修持、缘觉修持。菩萨有十位：初信位菩萨至第十位等正觉的佛，修菩萨的六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。
布施分为内施和外施，内施指头目脑髓都施与众生，并以慈悲心做一切利他的事业;外施指不著相，行财施(金银七宝等)，法施(语言文字、结缘佛书)，无畏施(护生，救护怖畏者)，这属于布施的含义。
持戒者，菩萨行一切法，都不逾越他的受戒律仪，而且严持净戒，以身作则来感化众生。
忍辱者，安住在忍辱波罗蜜中，于一切时、都不为境风所动，对于所有的诽谤、毁骂、打骂，不起嗔恨心，也不跟众生计较，这是无生法忍的含义。
精进者，精进不休，勇猛不懈怠，行菩萨道的事业。
禅定者，常入于甚深的禅定智慧之中，不被世间的八风所动摇。
般若者，观一切的尘缘都是本空，常存一颗清净的菩提心，并用一颗平等心来度化众生，普度一切有缘众生，帮助他们早证菩提。
菩萨修行的过程中有五十种位次：十信、十住、十行、十回向、 十地、 二加行、 四善根、 三菩提等。十住，即：发心住、治地住、芽庄严住、根性住、正心住、不退住、童真住、印明来住、灌顶住、起行胜行。十行，即：欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。十回向，即：救护一切众生离邪恶回向、 不间断回向、 等一切佛回向、 至一切处回向、 无尽功德藏回向、 如相回向、 不虚所学回向、 班门理董回向、 超出相回向、 等法界无量回向。 十地，即：欢喜地、离垢地、发光地、般若慧地、现前地、难胜地、 端严地、不动地、 遍一切处地、法云地。二加行，即：暖位、顶位、忍位、 世第一位。四善根，即：空无相无愿三昧，得生空无相无愿位，这是通达位的名称。 三菩提，即：正法菩提、不思议菩提、无上菩提。从初信住到三菩提皆属于菩萨位。
另外，修行的菩萨，若能依所发的本心，而修集正道，即能入此十种因位，这就是十因。菩萨的修行，不外此五十种位次。我们修菩萨行，行菩萨道，如法严持菩萨戒律，修六度万行的菩萨道，普度一切有缘众生，帮助众生早证菩提，得不退转于诸佛地，圆满成就无上菩提，即能证入此五十种位次。