中国佛像是男身还是女身？
这个问题的提出，说明题主可能不太了解佛教的基础知识。 首先，佛教有严格意义上的“造像”仪轨，即按照一定的程序进行塑造，才能成为真正的佛像——这样的雕像具有“戒定慧”的功德，能够让人获得解脱。反之，若是不遵守这些仪轨而随意雕刻、描绘，则不会有解脱的功效（但这并不等于说造像没有用处，因为造像的功德在于吸引众生对佛法产生信心）。
另外，即使是真正符合造像仪轨的佛像，其性别的区分也是出于世俗的需要，也就是说，佛陀本尊并没有男性或女性的性别特征。比如，在印度的很多寺庙里，人们会看到一佛二菩萨或一佛二天王的形象，这就是为了满足信众的需求而做的变通：由于印度人多信仰上座部佛教，这种佛教提倡一生只皈依一位佛，所以为了让人们能够随时随地礼供佛陀，就设计了这种形象；而这种设计也符合巴利语经文的记载——“佛在世时，有诸比丘作是思惟，我等应礼敬世尊，然今世尊远住他方世界中……我等当于何处礼敬世尊？于是彼等四众弟子为礼敬故，右绕三匝，合掌瞻仰。”——即，合掌而看。
那么这样一尊合掌的佛像，我们怎么看它的性别呢？其实，这正体现了佛教平等的精神——“男女平等”并不是指女性在社会地位上与男性平等，而是在佛教义理上是平等的，即众生在轮回中都做过我们的父母，因此都是过去世的“亲人”，我们要以慈爱之心来对待一切有情。所以，对于这尊“合掌的佛像”，我们也应该视其为女性。 当然，有人会问，如果这样一尊像看起来像女人，那又怎么样？只要它具有解脱的功德不就好了吗？
问题在于，很多人对于“像”是有很大的执着的，尤其是中国人，受儒家文化影响，更是把“像”看得很重要，甚至有“像不像”的问题。然而，对于出家人来说，剃除须发，披搭袈裟，本就是为了消除人们对色相的执着，若是对一尊像都如此计较，那是绝对不如法的。