为什么又叫翡翠又叫玉？
阮德最佳答案
“玉”和“翡”、“翠”的关系，可以用《说文》里的一段文字来说明： “ 玉，石之美者曰玉。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃绎而理，慎之方也；坚刚而不屈，义之方也；廉而不刿，礼之方也；折衷允贞，哲之方也。” 这几段话的意思是说：玉是一种石头，但必须符合五种美德才算得上是玉。它有五大特点：湿润而温暖的触感，象征着仁慈；细腻而有序的纹理，象征着谨慎；坚硬而有光泽，象征着正义；棱角分明，却没有锋利的尖刺，象征着礼让；能包容万物，折射出各种色彩，象征着智慧。 有“五德”，当然算是“玉”了。 这种解释，让人一目了然。不过要注意，这五个特点中只有第三个才特别指出是“翠”的特点。前面四个特点，都是通说的。因此可以得出结论，只有“硬而亮”的石头才能叫翠，而且只有绿色(含青色)的翠才行。
但是“玉”的概念就宽泛多了，除了需要具备上述五个特点以外，还必须满足下面两个条件：一是要有美丽的颜色，二是质地要温润。满足这两个条件的石头太多了，几乎囊括了所有漂亮的石头，可见“玉”的范围有多么大。 “翡”原指红色的玉，后来专指红色宝石。目前市场上见到的“翡”大多是人工染色处理过的红玛瑙或染色的玉石碎片。真正的“翡”，应该是指天然形成的红色宝石，即红宝石。
在古代，“玉”的叫法非常广义，几乎人们所能见到的所有细粒状，致密状、以半透明-不透明为主质地坚硬、油脂或蜡烛光泽的美石，都能被叫做“玉”，翡翠在未传入中国时，这些美石包括玛瑙、黄蜡石、独山玉、缅甸玉等玉石种类，它们在中国的不同区域被当地的人先祖选作“玉”，制成玉器使用。所以，在中国历史上，曾出现多个种类的“玉石”共存过的现象，也因地方文化的不同、玉石性质的不同，以及“玉石观”的影响形成地方独特的玉文化。
“翡翠”在中国古代典籍中出现很早，古代所称的翡翠，一般是指一种翠鸟，又名赤目、火颈、鹭鸶等，广泛分布长江以南和西南各地，是中国亚热带和热带地区常见种类。该鸟的雄鸟额、颊至上喉暗宝石绿色，雌鸟微黄；下喉至上胸暗亮红色，雌鸟砖红色；背褐色，下体白，嘴和脚暗铅色，古人非常珍视此鸟。
古代一些典籍和文学作品中亦曾记述和咏颂过该鸟的羽毛颜色，如：明、李时珍《本草纲目》有“其雄青绿色，谓之翠，其雌赤黄色，谓之翡”；明、李时珍《本草纲目》“翡翠出南方，色微赤，雄曰翡；出西方，色微青，雌曰翠”；唐、李德裕《题品》“眼生蒙翠羽”；唐、李白《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月”等。
由此可见，古代典籍中，翡翠一词有指翠鸟，有指其羽毛的颜色，没有我们今天所说的由硬玉和钠铬辉石等矿物组成的、宝石级的石质美玉。人们日常生活中接触最多的、也是中国历史上最主要的“玉”，应是和田玉，因此在中国大部分地区人们的心目中，“玉”更多地是以和田玉为代表的石美者。
