书法共有几种？
关于这个问题，我们首先得弄清楚的是，什么是书体，什么又是字体？ 其实这个概念在古时候并不相同。“书体”这个词是近代才有的词儿，那么古代人是怎么理解的呢？我们可以从《历代名画记》中找到答案——书中提到了“画体”的概念，可见古人是拿这种观点来看待书法的。 那什么叫作“画体”呢？《历代名画记》中是这样说的——“所谓画者，盖步袭前贤，效诸名士，或能妙穷造化之意，岂得神夺造化之心！是以善图者，观物之状，如得其情；不善图者，见物之貌，若不见其质也。是以王右军云‘若欲像其形，巧拙犹可学’。今之画者，徒信笔而画；或其苦思不已，虽形似而已；至于神气、风骨，独存于言，不可见于墨迹（这里指的是绢帛）……故有画而不意者，不知画者何体，意者何为乎（这是说画出了形体却没有精神实质，这样的人连“画体”的门槛都没摸到）？” 根据这段话的意思可以看出，这里的“画体”并不是指具体的某一个风格流派或者体式样式，它所指的只是一种“意境”——一种超越具体物象的精神境界和审美追求。所以古人所谓的“书体”也就是这样的意思了，它们分别是一种具有某种特定艺术格调的书体形式，也是一种通过艺术手段表现作者主观思想的艺术形态。
从这个角度来说的话，所有的书法作品都可以称得上是“书体”——只不过它们的“体”不同罢了。比如说，汉隶是“方折”之体，唐楷是“平正”之体，晋行书是“流动飘逸”之体，草书是“连绵回环”之体等等都是如此。但需要注意的是，虽然每一种书体的特点都很突出，但并不是只有具备这些特点的作品才能被称作“某某体”，比如我们今天经常提到的“二王”，他们的很多字都有明显的“方折”之态，但这并不能说明他们写的就不是王羲之王献之的字了不是么~ 其实除了以上这五种基本类型的书体外，历史上还有很多独具特色的书体，比如魏碑、章草、飞白、铁线篆、玉箸篆等，这些也都各具特色，值得细细品味。最后多说一句啊——书法本身并没有一个固定的格式要求，也没有所谓的好坏之分，它只是作者抒发情感与表达思想的工具之一。因此，大家不要拘泥于那些陈规陋习，要勇于尝试各种不同的风格哦～