红玛瑙是谁的作品？
电视剧《大秦帝国》中剧中芈八子的玉玺，以一颗红玛瑙为印芯，包金四龟负之，四龟四足共同托起一个四棱锥，四棱锥的四个侧面分别以金丝楠木镌刻一“王”字，便是这个“四方王”玉玺了。芈八子（号称秦宣太后）用这方玉玺，统治大权在握，玩弄魏冉、公子疾、商秧等权臣于股掌之上，令秦昭王俯首贴耳。
西汉刘安在《淮南子·览冥训》一文中，有“昔者夏后开（启）使飞廉（人名）云车，降二白雉（白羽的雉鸡）。”的文字记载。郑玄注：“车从云，如夸父之輈（有车厢的车），从日光。”《山海经·海内经》：“后稷（人名）是使复土，以息天下。”注：“使飞廉乘之以行，周流天下。”
这便是“云车”的最早记述。云和车，是天地运行的两种物象，将云车合称，表示车行云，云从车，有无边威力。云车作为仙人的御车，是神话传说中的事物，而作为人间至高无上的帝王之车，则是从秦始皇时代开始的。秦始皇三十五年（公元前212年）遣楼船将军杨喜将兵始通大辽，遂略朝鲜地为置上（临屯）、中（真戍）、下（襄平）三郡。三十六年北遂九原郡（内蒙古包头市九原区），南逐至北江（越南河静省荣市）南越（广东广西两广地区），收为郡县。
天下刚定，又兴修长城，筑驰道，并有五次的大巡狩。于是便为皇帝制了两辆车：行幸车，专御幸园囿的狩猎车；云车，巡行天下所乘。西汉司马迁《史记》百官公卿表曰：“为车道，左置中车府令（官名）一人，御史（官名）二人，中散大夫（官名）八人，掌乘舆副车；又置御史大夫、侍御史各一人，掌乘舆车中事。”
汉代应劭在《汉书·霍光传注》中写道：“乘舆，天子车驾也”，郑玄在《周礼注》中解释：“副车，副舆辇，为有兵寇也”。
所谓“乘舆”，原指坐骑，秦汉时代专指天子、皇后使用的交通工具。由于天子、皇后等级特殊，为了确保安全，专为乘坐的“御驾”制造的正车（主车）和副车（辅车）有许多不同处，副车无论在数量上和质量上、保卫上都是优为特殊的。故称之为“乘舆副车”，或简称“副车”。
副车的配置人数、乘车人数、使用场合等，都具有严格规定和区别。“御史”既是保卫皇帝的人，又是一个官名。《史记·屈原贾生列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为莫己若”。王怒，而疏屈平”。这“御史”一职，大抵相当于后代的近御侍卫、贴身警卫。
综上所述，所谓“云车副车”是一种“天子车驾”，并非一般古玩，而是国宝级的至高至尊的帝王车驾。现在收藏界所指的所谓“云车副车”，其质地多为红木或紫檀木，一般长13厘米左右，左右两车，用一根短木连接，正车（云车）大、副车小。车轮可以旋转，用玻璃片刻琢成云车的前挡风玻璃。
正车车顶中央有一大圆管，顶端有红玛瑙制的四方王印纽。正车的两侧各有2个副车，每侧排列上下两层，每层各有两个车。正车与副车之间，均以细银链连接。整个云车副车做工细致，用料考究，是典型的宫廷物件。