玉石类有收藏价值吗？
玉是一种天然矿物，是在地质作用过程中形成的，有一定的形成过程； 而且玉石的形成条件苛刻，非常罕见。由于这些特点，使得玉器成为了人类现代科学难以理解的神秘之物。
1985年，一个来自台湾的民间团体赴大陆考察玉文化，在云南得到了一件可称得上是“圣物”的东西——一块被当地人称为“神玉”的玉龙，据考证这是两千多年前汉代的文物。更让人吃惊的是，这块“神玉”是由一种现在已经绝迹的古生物化石制成的。 这使人们对玉的价值有了新的认识。
我国古籍中记载的“琼瑰”、“球琳”都是指玉石，可见古人对玉的认识与现代人不同，他们并不认为玉是一种石头，而是把一些美石都统称为玉。正因为这样，古人才会有“良辰美景赏心乐事”和“尽态极妍”的说法。 今天，人们欣赏玉的美，不仅限于颜色，还注重形状，比如我们常听到的“雕龙画凤”、“玲珑剔透”等形容精美的词语，都和玉的造型密切相关。而制作一件精美的玉琢作品需要经过采玉、制样、设计、雕刻、打磨、抛光等多道工序，每一个环节都极其考究。可以说玉器是自然界赐予人类的珍贵礼物，也是古人精心制作的艺术品。
不过，玉到底是不是收藏品呢？要确定这一点，我们先来看看收藏的定义。所谓收藏，一般是指收集物品加以珍藏的意思，所以必须是有一定年限、价值的物品才能被视为收藏对象。那么按照这个定义来考量玉，显然它是属于收藏品的范畴。
但是我们要注意，所谓的“一定年限”和“价值”并非一成不变的概念，在不同的历史时期，它们的含义是不同的。在新石器时代，人们就已经懂得选用不同颜色的石材来雕刻成不同的器物，以此表达尊卑之分并以此作为礼器，因此我们可以认为当时的人们已经开始收藏玉器了。
不过，那个时候的玉器并没有很高的经济价值和丰富的文化内涵，更多的是具有功能性。而在夏商周时代，玉器的礼器功能已经确立，同时由于王权和祖先崇拜的出现，玉器开始融入更多的宗教气息，这个时候的玉器已经具有相当高的历史和文化价值，同时也是具有较高经济价值的收藏品。
随着时代的变迁和文化的嬗变，玉器在春秋战国至秦汉时期逐渐平民化，它的使用不再局限于王公贵族，普通百姓也有权力和机会享用玉器，于是玉器进入了一个大众视野的阶段。虽然这个时候的玉器仍然具有一定的人文内涵，如人们会在玉佩上镌刻文字记载生平或祝福愿望，或在玉器上雕刻神兽寓意吉祥镇宅等等，但是这些人文内涵没有能够延续下来成为博大精深的中华文化，它更多只是停留在实用功能和审美意义上，因而此时的玉器已经失去了部分的历史文化价值，转而向物质文化和艺术文化靠拢。
从宋代开始，文人对玉器情有独钟，许多文人雅士都喜欢在家中摆设玉器，用以点缀生活，提升气质。他们往往不是单纯地把玉器当成一件艺术品，更重要的是他们还把玉器当成了传播文化的工具。如宋代韩希孟所著《岁华纪丽》一书中就记载了许多种玉器雕琢的样式，以及它们所代表的文化涵义，这就是把玉器文化向社会广泛传播的良好实践。 到了近代，玉器的功能发生了进一步的转变，从承载文化和传递信息的载体变成了单纯的投资理财工具。
这是因为自清朝中后期以来，翡翠传入中国并逐渐成为宫廷御用品之后，白玉（含山料）逐渐退出宫廷典藏，下嫁民间，由此导致了玉材的来源和市场发生了变化，从而使玉器的价格受到了市场经济的影响。