大李杜著有什么作品？
李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。青年时出游蜀地，周游长江、黄河上游，早年在绵阳、重庆、武汉等地漫游。二十四岁出蜀，随即周游洛阳、太原、齐鲁等地区。天宝元年（742年）因友人道士吴筠推荐，被召至长安，供奉翰林，但不到两年就受赐金放还。安史之乱起，因参加永王李璘幕府入狱，流放夜郎。中途遇赦得返，晚年飘泊困苦。李白的诗豪迈奔放，感情热烈，想象丰富，语言清新，风格独特，与杜甫并称“李杜”。李白少时博览群书，既信道，又信儒，又信佛，又游侠。他性格豪放，不受拘束，蔑视权贵，反抗传统和追求自由是他诗歌里最主要的思想情感。李白热爱自然，常在诗中赞美祖国壮丽的山河，善于把感情渗透到景物中去，而且擅长在描写自然中表现他对社会现实的不满和孤傲、豪放的性格。他善于吸收民歌的艺术形式和手法，语言活泼生动，用字不拘一格，不刻意追求韵味，形成他特有的清新自然的艺术风格。代表作：《蜀道难》、《行路难》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《秋浦歌》、《宿五松山下荀媪家》。
杜甫（712---770），字子美，生于河南巩县（今巩义市）。二十四岁起，在河南、山东、河北等地漫游了十年。开元二十三年（735），在洛阳遇李白，次年两人同游山东。天宝三年（744）秋，两人在山东第二次相见，并同游山东、河北。次年在东鲁分袂。天宝五载（746）至京兆（今陕西西安），困顿了十年，于天宝十四载（755）获为右卫率府胄曹参军，十一月，因安史之乱爆发，逃往奉先（今陕西蒲城），途中华县县令不接待，乃作《悲陈陶》、《兵车行》，表达对安史叛军的愤恨和对人民的同情。至冬，杜甫家眷留困在长安，他赴奉先途中作著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗。诗中揭露“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这人间矛盾。安史叛军攻陷长安后，杜甫奔往凤翔，受肃宗任为左拾遗。不久因上疏营救房琯被肃宗放还鄜州（今陕西富县），客秦州、同谷，在去成都途中写了《发秦州》、《述怀》等名篇。杜甫于乾元二年（759）末到成都，经友人相助，于成都西郊外筑一草堂，世称杜甫草堂。上元元年（760）至广德二年（764），杜甫一直在成都，其间常到新津、彭州、眉山等地游览，写下了《望岳》、《春夜喜雨》等千余首诗。广德二年，严武任成都尹兼剑南节度使，任他为节度参谋、检校工部员外郎，故世称杜工部。他因战乱影响，不得安宁，于永泰元年（765）携眷离成都经渝州、忠州至云阳（今湖北云阳），于大历元年（766）到达夔州（今奉节），住两年。又从湖北转湖南到长沙、衡阳、耒阳等地。大历五年冬，死于由耒阳至长沙途中舟中。他从青少年时代起，就在洛阳、吴越、齐赵一带游历，开阔了眼界，增长了才干。参加科举考试失败之后，便在京郊困守多年。安史之乱爆发，他饱尝了战乱带来的种种苦难，见到黑暗、污浊的社会现实。他与人民生活在一起，写了大量反映社会现实、关系民生疾苦的诗篇，思想境界得到了进一步的升华。由于他长期生活在贫困中，体味到人民的痛苦，加上他的创作态度严肃、刻苦，在艺术上达到了炉火纯青的境界，因此杜甫被称为“诗圣”。他的诗被称为“诗史”。杜诗继承和发展了我国文学的现实主义传统，与屈原以来以《离骚》为代表的楚辞浪漫主义精神交相辉映。
杜诗的体裁，各种形式均有。古乐府、律诗、绝句都有出色之作。在五言古诗中，有长篇“三吏”、“三别”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。“三吏”、“三别”代表了杜甫五古的成就和现实主义创作的卓越成就。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等成为千古传诵的名句。七绝如《江南逢李龟年》、《绝句》等，感情真挚，意境优美，具有很高的艺术才华。
杜甫到四川，历时八年，期间写下700多首诗歌，占现存作品的三分之一左右。他在成都的杜甫草堂，成为我国古代著名的人文景观。现在我们四川还有杜甫晚年流寓的渝州（现重庆）、忠州和云阳，还有他夔州的奉节居住过。他的故居和祠堂仍存，时时怀念这位伟大的诗人。他的诗以写实和反映民生疾苦为主调，具有沉郁顿挫的风格。代表作品：三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）；三别（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）；《羌村三首》；《哀江头》；《北征》。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。