清代的玉观音值钱吗？
在清代玉观音题材中，送子观音和水月观音是其中的两种主要形式，这两种玉观音多以和田白玉和青玉为主，也有少量的黄玉和碧玉、墨玉等。
清代玉观音鉴定：
观音造像造型的准确度，是鉴定把玩的第一要略。佛教艺术传入中国，逐渐地本土化、中国化，具有了典型的东方韵味和中国气息。观音面部表情是鉴定的重点，尤其是嘴、眼、鼻、发式，具有典型时代风格特征，不可逾越、不可替代。例如，清代的观音多为微启朱唇、浅笑嫣然、柳眉凤眼、衣袂飘风。
清代玉观音雕刻特点：
1、刀法圆润流畅，工整精细，以浮雕与镂雕相结合的手法，把所雕琢的物体表现得有层次、有立体感，形象逼真，栩栩如生。
2、作品构图严谨完整、饱满，且富有装饰意味。
3、玉件表面包浆温润、光亮，有一种柔和、含蓄的美感，尤其是仿古玉件。
清代玉观音图案纹饰特点：
1、图案纹饰寓意丰富，具有很强的现实感、世俗性和象征性。吉祥图案比比皆是，福禄寿、五谷丰登、喜鹊登梅、凤穿牡丹、平升三级、龙凤呈祥、福在眼前、双凤朝阳、福寿双全、鹤鹿同春、万寿无疆等寓意吉祥的题材大量出现。
2、图案纹饰种类繁多。除花卉动物外：建筑类有亭台楼阁；文字类有福寿字；还有博古、八宝、八仙、琴棋书画、笔筒笔架、笔洗香炉等。
清代玉观音鉴别方法：
1、看颜色。清中期以后，受乾隆皇帝的影响，宫廷玉器开始大量使用南疆玉料，当时被称为“宝玉”“御玉”的南疆玉料在颜色上多呈青色或青黄色，白玉较少，且色亦不佳。而那些色佳质润的和田玉料却多由王公大臣或地方官员购得或进贡内府。此外，玉料产地来源多渠道，有来自于宫廷采玉场所得，也有来自王公大臣或地方官员的进贡（有的采自民间采玉场，有的则来自宫廷采玉场），还有来自市肆玉商手中购进的，这就有条件挑选上等玉料，在颜色和质地方面优于南疆玉料。
2、看玉质。玉质是评判玉器优劣的重要标准之一，清代玉器由于有丰富的玉料资源供应宫廷，所以在玉料选用上多用玉质坚实、紧密、油润、无杂质的玉料，尤其是白玉更是玉中上品。而清中期以后，所用玉料由于来源所限，玉质较松，有杂质，缺乏油性，和田玉器与之相较具有明显优势。
3、看工艺。由于和田玉器在质地、颜色上具有突出优势，所以其工艺水平较清中期以后的玉器也有一定进步，镂空、俏色工艺更为娴熟，造型线条更显流畅，玉器表现的艺术效果更为完美，使玉器的品质在工艺水平上得以提升。
清玉观音存世量多不多？
数量和种类清代玉器的存世量虽然比明代要多很多，但相对于明清两朝350多年的漫长岁月，以及当时辽阔的疆土和众多的玉工而言，仍显得差距很大。特别是到了晚清，朝政腐败，社会动荡，加之西洋玻璃等一些新的工艺制品传入，玉器的销售市场受到了严重冲击，玉器业由盛而衰，一些玉工不得不转业谋生。清代玉器的种类繁多，仅从玉器的造型上讲，许多都是前代所没有的，或是虽有，但为数极少的。尤其是以各种飞禽走兽为题材制作的山子摆件和各种仿古器皿等，不仅有实用价值，更具有装饰陈设的观赏功能。
从材质上讲，玉色之丰富和种类之繁杂也是空前的，除大量使用质地优良、玉色纯白的和田玉外，也十分重视利用一些质量较差但玉色特殊的玉料，如碧玉、黄玉、乌青玉、红玉、绿玉等。此外，也大量使用色泽与上述玉料有差别的石料，如紫檀石、翠糕石、黄糕石、碧兰石、紫青石、木纹石等，以满足不同层次社会的需要。