湖州薛晋侯是清代吗？
薛晋侯出生于清嘉庆年间，名鸣鸿，以字晋侯行世，湖州人。薛氏世以商贾为业，家道颇为殷实，薛晋侯幼年即以孝悌知名乡里。20多岁时其父去世，为了侍母，他放弃了科举，闭门研索程朱之学，专以修养心性见长。母亲去世后薛晋侯弃家远游，以修心养性之道，自视甚高。
同治朝时，薛晋侯已是70岁的白发老翁了，经举人陈宗耀的推荐，来到福建布政使何璟的府邸中任教谕。何璟是浙江桐乡人，和薛晋侯是同乡，为人处事颇为豪爽，他非常器重薛晋侯的学识和教养，对薛晋侯非常恭敬，师从薛晋侯，向他学习程朱理学。薛晋侯常常教导何璟“学以诚敬为本，敬则生诚”，“存心养性”，“以身作则”等等儒家思想，何璟对薛晋侯非常信赖。
薛晋侯在福建生活了几年后，为了寻回一份清静，来到了山清水秀的武夷山居住。这时他还收了一个弟子，叫章大来。章大来原是武夷山下的农民，自幼家境贫寒没有上过学，薛晋侯发现了他的好学之心，收入门下，亲自教导章大来读书明理。
然而好景不长，闽浙总督左宗棠不买薛晋侯的账。原来薛晋侯听说左宗棠也喜好儒学，他想与左宗棠“相与论道”，但是几次前往福州都没有机会见到左宗棠。薛晋侯一生最痛的是与同道论学，既然左宗棠不见，他便托人将自己对左宗棠的“进言”写成文字，派人送到左宗棠的帅府。
薛晋侯在信中批评左宗棠处事方法不妥当，认为左宗棠心机太过，与儒者之道背道而驰，是小人之风。左宗棠素来是刚愎自用之人，被薛晋侯这么一说，立刻怒发冲冠，他不顾何璟的求情，将薛晋侯视作江湖骗子，立刻赶出了福建，遣回了湖州老家，并且通令浙闽两省各级官员，不得与薛晋侯来往结交。薛晋侯在76岁高龄的情况下，被赶回了湖州。何璟和章大来眼见薛晋侯离闽回乡，依依不舍，为了表达对薛晋侯的尊敬，他们在武夷山三仰峰下的小楼旁，立下了一块“薛晋侯讲道处”的石碑，以示纪念。
薛晋侯回到湖州后，闭门谢客，将所有精力放在了教育门生上。薛晋侯的弟子众多，其中出类拔萃的就有数十人，比如沈兆霖、曹其英、潘鸿文等人。薛晋侯将全部的希望都寄托在了这些弟子身上。薛师在世期间，这些门生也经常到薛家看望老师，薛晋侯还特意准备了一间房子，布置了书桌、茶具等，专门用作接待诸弟子。
薛晋侯91岁时去世了，他的弟子们怀着对老师的崇敬，在湖州飞英塔附近，为老师筑起了衣冠冢，立碑纪念。曹其英、潘鸿文将薛晋侯的生平整理成文，刻在了石碑上，同时把老师平时教导弟子的内容，汇纂成册，名曰《薛晋侯讲道册》。薛晋侯去世后20年，沈兆霖、曹其英等人为了纪念老师，又在湖州城内吉山水陆寺后建“鸣鸿讲堂”，纪念薛晋侯一生讲学的功绩，并且在这里聚众讲学，光大薛派理学。
1914年，沈兆霖、潘鸿文等薛晋侯的弟子到武夷山朝拜老师曾住过的小楼时，在三仰峰下的“薛晋侯讲道处”的纪念石碑后，竟然发现了一个瓦罐，内有残缺不全的薛晋侯手稿数十篇，这些手稿记录了薛晋侯的全部思想，非常珍贵。沈兆霖、潘鸿文等人将这些手稿收集起来，带回了湖州老家，并在“鸣鸿讲堂”刊印发行。
“鸣鸿讲堂”一直存续到解放前夕。解放后公私合营，“鸣鸿讲堂”不复存在，沈兆霖的孙子沈汝泽将讲堂内的“讲经”书桌、薛晋侯的头像等珍贵遗物全部保存下来，完好无损地传到了今天。沈汝泽老人已经81岁了，他是薛晋侯这一理学派系的最后一代传人了，沈老将“讲经”书桌、薛晋侯头像等珍贵遗物都珍藏在了家中，并经常向来访的客人介绍薛派理学的渊源、教旨。