翡翠沙弥佩戴好不好？
题主应该指的的是“禅定”吧！ 首先，这个叫法不太准确，佛教中并没有“禅定”的说法（有“静坐”、“禅修”等说法）； “禅”字本意是指寺庙，也就是出家人居住的地方。用“禅”来形容生活状态是很恰当的了。而“禅定”则是由“禅”和“定”两个词组合而成。其中“定”是梵文“DM”的音译，翻译的意思就是“住心于一境”，比如我们形容某个修行者功夫到位了会说“他入了定”，这里的“定”就是“ DM ”，指的就是心住在某一个境界上不动。 那是不是所有佛法修学过程中都必须通过“禅定”呢？其实也不尽然。
如果从系统论的角度去看待佛法修行的话，整个体系可以用一个函数来表示： 其中，x代表个体的修行水平，y代表个体所拥有的功德。在函数y=f(x)的每一个特定值附近，都有无数条由低到高的曲线与之对应，而每一条具体的曲线都代表了某个具体程度上的众生（也就是函数自变量x的每一个特定取值所对应的因变量的集合）。当函数值y达到一定程度时，曲线就进入了另一个区间，也就意味着这个函数的自变量x必须重新设置为0，这样又重新开始循环往复。 如果将这个函数画出来的话，应该是这样一个图形：
如果将佛教中的各类修行方法按其对应的“功德”进行排序的话，通常来说最高的是净土宗的念佛法门，这种法门追求直捷了当，不需要通过积累很多的福德，只需要至诚发愿就能往生极乐世界。其次是密教的各种灌顶、修炼法门等等，因为这些法门需要具足了一定的福报才能修炼，所以通常是在福慧双修的基础上先积累足够的福德再开始修炼。再次才是各种参禅、打坐的法门。也就是说这些法门在求取佛法真义方面是有先后之分的。不过最终的结果不是看你所选择修学的法门，而是看你自身能够持守的德行，以及你前世所积累的福德。