清代核雕有一百零颗吗？
清代核雕虽然作品繁多，但百子题材者未见传世品。但据《乾隆起居注》，皇帝寿辰行“进祥膳”礼时，确实有“干鲜果品百子”，“百子饽饽、百子肉”乃至“百子丸”等，其“百子”或“百孙”之名，正是“多福多寿”之意，是象征福寿绵延、人丁兴旺的精神食粮。
核雕百子，应是对此类“百子”的仿制。《起居注》中还提到一种“百子灯”（乾隆十五年四月十一日条），是用羊角雕成一百个大寿星点灯照明的用具，与之同属一类吉祥之物。
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清代核雕虽然作品繁多，但百子题材者未见传世品。但据《乾隆起居注》，皇帝寿辰行“进祥膳”礼时，确实有“干鲜果品百子”，“百子饽饽、百子肉”乃至“百子丸”等，其“百子”或“百孙”之名，正是“多福多寿”之意，是象征福寿绵延、人丁兴旺的精神食粮。
核雕百子，应是对此类“百子”的仿制。《起居注》中还提到一种“百子灯”（乾隆十五年四月十一日条），是用羊角雕成一百个大寿星点灯照明的用具，与之同属一类吉祥之物。