清代有哪些关于羊的铜器？
清 孔尚任铭仿汉羊角把铜尊，仿汉羊角爵尊为周代青铜酒器中的礼器，传世品极少，清初出土较多。尊有三足，体旁伸出羊角式把手。清初文士颇钟爱此器，常仿制以为书斋赏玩之物或酒器。此器腹内底部镌刻有楷书款：“臣孔尚任谨将旧铜仿制敬”。孔尚任在康熙初年，任职于国子监，此件铜爵应为康熙年间所制。孔尚任的仿古铜器在清代曾极有名。
清 铜嵌宝石童子牧羊灯，在宫廷陈设生活用品中，小几上多陈设各种装饰性较强的熏炉、插屏、烛台等，此件牧羊形烛台兼具了装饰功能与实用功能的结合。
清乾隆 斗彩羊驮碑观音图盘，观音盘是乾隆朝御窑特制的供器，以堆塑、捏塑、镂雕和彩绘的技法，表现了各式观音的形象。“八难”即指世上遭受苦难的八类人，为八难观音，羊驮碑即为其中之一。碑上镌有梵文，碑的左、右、背面则以粉彩和墨彩点缀，使整个釉色和谐统一。
乾隆 热河行宫铜羊驮碑碑刻为满文，刻的是《般若波罗蜜多》，意为到彼岸。碑首为一蹲狮，碑下为卧羊，羊前足伸出，作支撑碑座之状，即所谓“羊驮碑”。以羊碑为题的装饰在中国极为少见，它既反映了乾隆帝受藏传佛教影响之深，也与清宫藏传佛教的信仰有关。
清乾隆 青玉羊钮“三希堂”宝玺，是帝王在御书时钤用的“乾隆御笔”五玺之一，是现存三希堂法帖的佐证。在用玉方面极为考究。玉玺所用的青玉，为清宫档案中所谓的“巴达玉”，为和田地区青玉中的上品，极为细腻滋润，通体油润。所用玉材体积虽小，但光润精绝，非大件不能，极为难得。玺印为典型的工坊玉石碾治工艺，印体四边以线切，平直光滑，打磨光洁，圆润精细。