何汉卿书法作品？
《白鹦鹉赋》是何腾蛟所写的一篇文章。文章的撰写年代不详，大概是其与永历帝在贵州境内的时期。关于此文，邓之诚曾在《骨董琐记》中有所提及：“（腾蛟）尝作《白鹦鹉赋》一篇。时鼎革甫际，人皆疑其词旨有所属耳。”此话表明作者所处时代及赋中可能有所寄托。《白鹦鹉赋》原件现藏湖南省博物馆，卷末款署“崇祯丙子春日题于云林草堂之西斋，何腾蛟印”。崇祯丙子即1646年，此时，南明政权在清军进攻下已屡屡败北，桂王朱由榔在肇庆称帝。赋文所云：“（白鹦鹉）出幽谷而不群，来烟渚而高翔。既翩然以独异，因矫首以昂藏。惜虞廷之失仪，陋南金乎无光。嗟兹羽之昭彰，宜引类以翱翔。”文字中有对白鹦鹉的赞美，对白鹦鹉处境的感慨，更有对南明政权的同情和勉励。而通篇中“余”字的出现，也显示了作者对自身经历和处境的感受。
《白鹦鹉赋》是作者唯一的传世书法墨迹，是研究南明政权和作者个人人生轨迹的重要资料，具有非常重要的历史研究价值。同时，从书法艺术角度来说，此幅作品也非常精美。作者在明末诸家的基础上，将晚明尚态的风气和明代前期台阁书以及王羲之行书、颜真卿楷书中的某些用笔、结字特点及神韵相融合；用笔在圆转自如的同时又不失方和力度的美，既追求率意，又避免了过分肆意、怪异；结字在妍美、奇崛中又有一定庙堂之气，整体的风格是一种雅俗共赏的艺术风格。明代中叶以后科举以八股取士，应试文章内容和形式都有严格的规定。明初形成的台阁书既整齐端正又秀媚圆润，符合这样的规定。明中后期，台阁书虽仍是科场行文的基本规范，但由于人们对此书写风格的不满，出现了追求个性、批判理性、崇尚尚态之美的吴中四大才子以及董其昌等一批文人书画家。他们的艺术风格不仅在江南颇为盛行，同时也影响了边远地区。此幅作品的书写风格就是这股尚态书法风气影响下的产物。
此幅作品用笔和结字在大小和长短上变化自然，行笔轻松自如，具有信笔所书的意趣，但并没有丝毫的轻率和草率。全幅一气呵成，字与字、行与行之间既相对独立，又有自然的顾盼与照应，既不拘束，也不凌乱。书写内容与形式自然和谐，作者当时的心理状态、艺术追求与个人风格完美地结合在一起，是作者用心血和智慧写出来的杰作。作品末有作者自识：“时崇祯丙子春日书于云林草堂之西斋，何腾蛟（印）。”作品装裱形式较为特别，从作品的破损情况和字间距来看，原来应是写在横长条的纸上，裱绫时可能纸幅较窄，裱工把作品裱横，裱时为了装裱纸面平整，将字问拉开，作品被裱成一横幅长卷。