清代有官奴吗？
清代的官奴有文奴和武奴之分，文奴主要有：笔帖式、太监、长随、书办、书记、家人。武奴主要有：包衣兵、家丁、门房、更夫、仆妇、厨役、马夫、轿夫等。
家庭主要奴仆
包衣家奴（包衣奴才）最早起源于女真部落时，女真人以兵勇为奴、为仆，称为包衣。努尔哈赤统一女真各部以后，这些包衣即成为努尔哈赤的家臣。努尔哈赤及其子皇太极，均把满洲贵族家的私属包衣户编为一牛录（牛录是满语，意为大箭），隶属八旗，称之为旗下人，或旗人。
包衣户（或称包衣奴才）在八旗组织中占有重要地位。努尔哈赤时期有“包衣佐领”（佐领即牛录）178个。后增加至700个，成为八旗满洲的固定组成部分。皇太极以后，这些包衣户，即“包衣”（满语booi，又作boi，booi -i 或 bo'i ），也被称作“内务府包衣”或“内务府三旗”。他们是包衣的本主是皇室宗亲，或重臣大员，故又称之为“内务府三旗”或“内务府包衣”。这些内务府包衣户，包括“内管领” 与“外管领”。是内务府包衣中的两类组织形式。按清廷有关资料记载：“凡满洲、蒙古及汉军人等，有家奴者谓之包衣，无者谓之民人。”
包衣所从事的农、林、牧、副，及工商业生产，为旗田户下的一种特殊类型，在清初占有重要地位。清朝统治全国后，在关外、关内设置大量庄园，由包衣奴才、包衣佐领管理，进行生产、屯田。清王朝统一中国以后，在政治、军事、经济、文化等方面日益封建化、汉族化，包衣制度亦随之发生了相应变化、发展，使包衣制度逐渐与满洲贵族利益更加交织在一起，逐渐失去其本民族的痕迹而成为满洲贵族的私有财产。
清朝统治者利用包衣户，把旗地集中于满洲贵族、王公大臣手中。旗地和庄田都是国家所赐，或皇帝，或宗室亲王、皇子、八旗勋贵，或内务府，或王公大臣等私有，其土地和农奴均系私有制，与民田有别。
包衣户在清代是八旗的重要组成部分，他们虽然身为奴仆，但也是清代统治阶级中一个重要的组成部分。