男人戴翡翠麒麟坠好吗？
1，“以玉比德”，《礼记·聘义》云：“君子比德于玉焉；温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越而长，智也；瑕不掩瑜，美矣；璋之制（雕琢形状），边薄中厚、半璧、圜、象天、似山川。” 这段经典论述的是玉的德行，也是人们崇尚的美玉形象，其实也就是在说人的品行。所以后世常有人以“比德”谦称自己或称赞别人。比如刘禹锡诗云：“玄芝自合生三秀，紫气应须吐二英。欲向主人寻令德，还因良贶比明珠。”(《和裴相公怀弟秀才》)用比喻的手法说自己跟好弟兄就像两个明珠一样，品性道德都一样的优良。
2，“比德于玉”除了用来比喻人的品德之外，还是一种礼仪制度的名称——比德制度。据东汉许慎《说文解字·玉部》记载：“比德，礼器制度。”南朝梁陶弘景注《周礼·考工记》也说：“六瑞玉为之，大比德。”可见古代贵族在祭祀等仪式中使用的象征性礼物，依据大小轻重分作六等，最隆重的叫“大比德”，就是用玉制成的礼品。 而“小比德”则是用帛、丝带等制成的礼品，稍次一等。唐朝孔颖达在解释《礼记·郊特牲》“一献再飨，谓之宜”这句文言时引用了郑玄的言论：“古者天子诸侯宗庙之祭……笾豆之荐，四时之所宜。若今二百里内畿县，每旦日用黍；三百里外，加米。五百年一易其物。”这里所说的“笾豆之荐”就是放在笾、豆里的祭祀用品，这些食品都是依照节气变化而改变品种以迎合节气的自然规律。
3，至于您问的“佩戴玉佩是否有禁忌”的问题，从目前的搜集到的史料来看，古人并没有对佩戴玉器作出过多的限制和要求。不过，由于封建社会讲究尊卑有序，不同身份的人有不同的配饰规定。比如明代官服的前胸背后都要绣上图案，《明史·舆服志》就有记载：“公侯伯府及文武官一品至四品，前胸背缨，皆用玉玩。”“王公以下至文武官五品以上，咸佩香丸圆盒。”从这段话可以看出，只有王公大臣才有资格把玉器佩带在身上，而且要挂在显眼的位置，让旁人都能一眼就看见，以示庄严与尊贵。